Swami Vivekananda Complete BENGALI

উপাসক ও উপাস
[১৯০০ ীঃ ৯ এিল আেমিরকায় সান ািো শহের দ। সােিতক িলিপকার ও অনুেলিখকা আইডা আনেসল যখােন ামীজীর বৃ তার কান কথা বুিঝেত পােরন
নাই, সখােন ... িচ দওয়া আেছ। ( ) বনীর মেধকার অংশ অনুেলিখকা কতৃ ক ামীজীর বােকর পিরপূরক িহসােব বসান হইয়ােছ।]
মানব-কৃ িতর য িদ​িট অিধকতর িবেষণাক, আমরা উহার আেলাচনা কিরেতিছলাম।
২
এখন আমরা আেবগ-ধান িদ​িট দিখব। ... পূেবরিট মানুষেক হণ কের একিট সীমাহীন সােপ—নবিক ত িহসােব;
অপরিটেত মানুষ একিট সীমাব জীব; ... কেয়ক ফঁাটা চােখর জল বা কেয়কিট দীঘােসর জন থমিটর অেপা কিরবার
সময় নাই; িতীয়িট িক ঐ অিবু না মুিছয়া িদয়া, ঐ বদনার ত আেরাগ না কিরয়া অসর হইেত পাের না। থমিট
বৃহৎ—এত বৃহৎ ও চমৎকার য, সমেয় সমেয় ঐ িবার আমািদগেক িত কের। অপরিট অিত সাধারণ, িক তবুও বড়
সুর এবং আমােদর দয়াহী। থমিট আমািদগেক এত উঁচু েত লইয়া যায় য, আমােদর ফু সফু স যন ফািটয়া যাইবার
উপম হয়। সই বায়ুমেল আমরা িনঃাস লইেত পাির না। অপরিট যখােন আমরা আিছ, আমািদগেক সইখােনই রািখয়া
দয় এবং জীবেনর নানা িবষেয় (সীমািয়তভােব) দিখবার চা কের। একিট কান িকছুই হণ কিরেব না, যতণ না উহােত
বুির দদীপমান ছাপ দওয়া হইেতেছ; অনিট দঁাড়াইয়া আেছ িবােসর উপর; যাহা স দিখেত পায় না, তাহা স মািনয়া লয়।
দুইিটরই েয়াজন আেছ। পািখ কখনও একিট মা ডানায় উিড়েত পাের না।
আমরা এমন মানুষ দিখেত চাই, িযিন সামসপূণ-ভােব গিড়য়া উিঠয়ােছন ... উদারদয়, উতমনা (কেম িনপুণ)। েয়াজন
এইপ বির, যঁাহার অঃকরণ জগেতর দুঃখ-ক তীভােব অনুভব কের। ... আর (আমরা চাই) এমন মানুষ, িযিন ‌ধু
অনুভব কিরেত পােরন তাহা নয়, পর বিনচেয়র অথ ধিরেত পােরন, িযিন কৃ িত এবং বুির মমেল গভীরভােব ডু ব দন।
(আমােদর দরকার) এমন মানুেষর, িযিন সখােনও থােমন না, (িক) িযিন (সই অনুভবেক বাব কেম) পািয়ত করেত
ইু ক। মি, দয় এবং হাত—এই িতনিটর এই কার সময় আমােদর কাম। জগেত অেনক লাক-িশক আেছন, িক
দিখেত পাইেব—(তঁাহােদর অিধকাংশই) একেদশী। কাহারও দৃি বুিবৃির খর মধাসূেযর উপর, অন িকছুই তঁাহার
চােখ পেড় না। অপর কহ বা ‌েনন েমর সুমধুর গীিত এবং ইহা ছাড়া আর িকছুেত কান িদেত পােরন না। আবার আর
একজন আেছন কােজ (ডু িবয়া), তঁাহার অনুভূ িত বা িচার সময় নাই। এপ একজন মহামানব কন (চাও) না—িযিন যমন
কমী, তমিন ানী, আবার সমানভােব িমক? ইহা িক সব?—িনয়ই নয়। ভিবষেতর মানুষ হইেবন এই কৃ িতর।
বতমানকােল (কবল মা) অ কেয়কজনই এইপ আেছন। (ইঁহােদর সংখা বািড়য়া চিলেব) যতিদন না সারা পৃিথবী এই
ধরেনর মানুেষ পূণ হয়।
আিম তামািদগেক এতিদন মধা (এবং) িবচােরর সে বিলয়ািছ। সম বদা আমরা ‌িনলামঃ মায়ার যবিনকা টু িটয়া যায়,
ঘন মঘ সিরয়া িগয়া সূযােলাক আমােদর উপর দীি পায়। এ যন িহমালেয়র উুেদশ অিধেরাহেণর চা, মেঘর রােজর
ওপাের অদৃশ য শৃ‌িল রিহয়ােছ—সখােন পঁৗিছেত হইেব। এখন আমরা অন িদ​িট পযেবণ কিরেত চাই—অিত সুরম
উপতকা‌িল—কৃ িতর নয়নািভরাম সৗয! (আমরা আেলাচনা কিরব) ভালবাসা—যাহা সংসােরর ালাযণা সেও
আমািদগেক ধিরয়া রােখ, সই ম—যাহার জন আমরা দুঃেখর িশকল গিড়য়ািছ, যাহার জন মানুষ অনকাল ায় বরণ
কিরয়া লইয়ােছ আবিলদান এবং সিচে সহ কিরয়া চিলয়ােছ উহার ক। সই অন অনুরাগ, যাহার জন মানুষ িনেজর
হােত বন পের, দুগিত ভাগ কের—তাহাই এখন আমােদর অনুসােনর িবষয়। অপরিট আমরা য ভু িলয়া যাইব, তাহা নয়।
িহমালেয়র িহমবাহ কাীেরর ধানেের সিহত িমতািল কক। বের ‌গজেনর সিহত িমিশয়া যাক পািখর কাকিল।
যাহা িকছু অিত পিরপািট ও মেনাহর, তাহা লইয়াই আমােদর বতমান আেলাচনা। পূজাবৃি তা সবই আেছ, েতক জীেব।
েতেকই ভগবােনর আরাধনা কের। য নামই দওয়া যাক না কন, িতিন সকেলর পূজা পাইেতেছন। পৃিথবীর কদেম—যমন
সুর পফু েলর, যমন জীবেনর আর, উপাসনার আিদও সইপ। ... (থেম) খািনকটা ভেয়র ভাব থােক, পািথব লােভর
িদেক আকাা থােক। িভখারীর পূজা। এ‌িল পূজাবৃির ারিক। (উহার অবসান) ঈরেক ভালবািসয়া এবং মানুেষর মেধ
ভগবানেক উপাসনা কিরয়া।
ভগবা আেছন িক? এমন একজন কহ আেছন িক, যঁাহােক ভালবাসা যায়, িযিন ভালবাসা হণ কিরেত সমথ? পাথরেক
ভালবািসয়া বশী িকছু লাভ নাই। আমরা তাহাই ভালবািস, যাহা ভালবাসা বুঝেত পাের, যাহা আমােদর অনুরাগ আকষণ কিরেত
পাের। উপাসনার বলাও এইপ। আমােদর এই পৃিথবীেত কহ একখ িশলােক (িশলা বিলয়া) পূজা কিরয়ােছ, এমন কথা
কখনও বিলও না। স সবদাই উপাসনা কিরয়ােছ (পাথরিটর মেধ সববাপী সােক)।
আমােদর িভতর সই িবপুষ রিহয়ােছন, আমরা সান পাই। (িক) িতিন যিদ আমােদর হইেত পৃথ না হন, তাহা হইেল
আমরা উপাসনা কিরব িকভােব? আিম তা ‌ধু ‘তামােক’ পূজা কিরেত পাির, ‘আমােক’ নয়। কবল ‘তামারই’ িনকট াথনা
কিরেত পাির, ‘আমার’ কােছ নয়। ‘তু িম’ বিলয়া কহ আেছ িক?
একই ব হন। আমরা যখন একেক দিখ, তখন মায়ার মধ িদয়া িতিবিত সীণ যাহা িকছু সব অদৃশ হইয়া যায়, িক ব
756