Swami Vivekananda Complete BENGALI

কেরন না, িতিনই শা, িতিন সাধু। বসকাল আিসেল যমন বৃে পমুকু েলাদয় হয়, অথচ উহা যমন বৃের িনকট ঐ
উপকােরর পিরবেত কান তু পকার চােহ না, কারণ উহার কৃ িতই পেরর িহতসাধন, তমিন পেরর িহত কিরব, িক তাহার
িতদানপ িকছু চািহব না। কৃ ত ‌ এই ভাব।
৩৯
তীণাঃ য়ং ভীমভবাণবং জনাঃ।
অেহতু নানানিপ তারয়ঃ ||
৪০
তঁাহারা য়ং ভীষণ জীবনসমু পার হইয়া িগয়ােছন এবং িনেজেদর কান লােভর আশা না রািখয়া অপরেক াণ কেরন। এইপ
বিগণই ‌, এবং ইহাও বুিঝও য, আর কহই ‌ হইেত পাের না। কারণ,
অিবদায়ামের বতমানাঃ য়ং ধীরাঃ পিতনমানাঃ।
দমমানাঃ পিরয়ি মূঢ়াঃ অেৈনব নীয়মানা যথাাঃ॥
৪১
িনেজরা অােনর অকাের ডু িবয়া রিহয়ােছ, িক অহারবশতঃ মেন কিরেতেছ, তাহারা সব জােন; ‌ধু ইহা ভািবয়াই িনে
নেহ, তাহারা আবার অপরেক সাহায কিরেত যায়। তাহারা নানাপ কু িটল পেথ মণ কিরেত থােক। এইপ অের ারা
নীয়মান অের নায় তাহারা উভেয়ই খানায় পিড়য়া যায়।
তামােদর বদ এই কথা বেলন। এই বােকর সিহত তামােদর আধুিনক থার তু লনা কর। তামরা বদািক, তামরা খঁািট
িহু, তামরা সনাতন পার পপাতী। আিম তামািদগেক সনাতন আদেশরই আরও অিধক পপাতী কিরেত চাই। যতই
তামরা সনাতন পার অিধকতর পপাতী হইেব, ততই অিধকতর বুিমােনর মত কাজ কিরেব; আর যতই তামরা আধুিনক
গঁাড়ািমর অনুসরণ কিরেব, ততই তামরা অিধক িনেবােধর মত কাজ কিরেব। তামােদর সই অিত াচীন সনাতন পা
অবলন কর; কারণ তখনকার শাের েতক বাণী বীযবা ির অকপট দয় হইেত উিত, উহার েতকিট সুরই অেমাঘ।
তার পর জাতীয় অবনিত আিসল—িশ, িবান, ধম সকল িবষেয়ই অবনিত হইল। উহার কারণপররা িবচার কিরবার সময়
আমােদর নাই, িক তখনকার িলিখত সকল পুেকই আমােদর এই জাতীয় বািধর, জাতীয় অবনিতর মাণ পাওয়া যায়;
জাতীয় বীেযর পিরবেত উহােত কবল রাদনিন। সই াচীনকােলর ভাব লইয়া আইস, যখন জাতীয় শরীের বীয ও জীবন
িছল। তামরা আবার বীযবা হও, সই াচীন িনঝিরণীর জল আবার াণ ভিরয়া পান কর। ইহা বতীত ভারেতর বঁািচবার আর
অন উপায় নাই।
আিম অবার সের আেলাচনায় ািবত িবষয় একপ ভু িলয়াই িগয়ািছলাম; িবষয়িট িবীণ এবং আমার তামািদগেক এত
কথা বিলবার আেছ য, আিম সব ভু িলয়া যাইেতিছ। যাহা হউক, অৈতবাদীর মেত—আমােদর য বি অনুভূ ত হয়, তাহা
মমা। সম জগেতর পেই এই কথািট ধারণা করা অিত কিঠন। যখনই কাহােকও বল তু িম ‘বি’ নহ, স ঐ কথায় এত
ভীত হইয়া উেঠ য, স মেন কের, তাহার ‘আিম’—তাহা যাহাই হউক না কন—বুিঝ ন হইয়া যাইেব। িক অৈতবাদী
বেলন, কৃ তপে তামার ‘আিম’ বিলয়া িকছুই নাই। জীবেনর িত মুহূেতই তামার পিরবতন হইেতেছ। তু িম এক সময়
বালক িছেল, তখন একভােব িচা কিরয়াছ; এখন তু িম যুবক, এখন একভােব িচা কিরেতছ; আবার যখন বৃ হইেব, তখন
আর একভােব িচা কিরেব। সকেলরই পিরণাম হইেতেছ। ইহাই যিদ সত হয়, তেব আর তামার ‘আিম’ কাথায়? এই
‘আিম’ বা ‘বি’ তামার দহগত নেহ, মেনাগতও নেহ। এই দহমেনর পাের তামার আা; আর অৈতবাদী বেলন, এই
আা প। দুইিট অন কখনও থািকেত পাের না। একজন বিই আেছন—িতিনই অনপ।
সাদা কথায় বুঝাইেত গেল বিলেত হয়, আমরা িবচারশীল াণী, আমরা সব িকছুই িবচার কিরয়া বুিঝেত চাই। এখন িবচার বা
যুি কাহােক বেল? যুি-িবচােরর অথ—অ-িবর ণীভু করণ, পদাথিনচয়েক মশঃ উতর ণীর অভু কিরয়া
শেষ এমন একােন পঁৗছােনা, যাহার উপর আর যাওয়া চেল না। সসীম বেক যিদ অনের পযায়ভু কিরেত পারা যায়,
তেব উহার চরম িবাম হয়। একিট সসীম ব লইয়া উহার কারণ অনুসান কিরয়া দাও, িক যতণ না তু িম চরেম অথাৎ
অনে পঁৗিছেতছ, ততণ কাথাও শাি পাইেব না। আর অৈতবাদী বেলনঃ এই অনেরই একমা অি আেছ; আর সবই
মায়া, আর িকছুরই সা নাই। য-কান জড়ব হউক, তাহার যথাথ প যাহা, তাহা এই । আমরা এই ; নামপািদ
আর যাহা িকছু, সবই মায়া; ঐ নামপ বাদ দাও, তাহা হইেল তামার ও আমার মেধ আর কান েভদ নাই। িক আমািদগেক
এই ‘আিম’ শিট ভাল কিরয়া বুিঝেত হইেব। সাধারণতঃ লােক বেল, যিদ আিম ই হই, তেব আিম যাহা ইা কিরেত পাির
না কন? িক এখােন এই ‘আিম’ শিট অন অেথ ববত হইেতেছ। যখন তু িম িনেজেক ব বিলয়া মেন কর, তখন আর
তু িম আপ নও—ের কান অভাব নাই, িতিন অেজািতঃ, িতিন অরারাম, আতৃ ; তঁাহার কান অভাব নাই,
তঁাহার কান কামনা নাই, িতিন সূণ িনভয় ও সূণ াধীন; িতিনই । সই েপ আমরা সকেলই এক।
সুতরাং তবাদী ও অৈতবাদীর মেধ বিের এই ে িবেশষ পাথক আেছ বিলয়া বাধ হয়। তামরা দিখেব, শরাচােযর
মত বড় বড় ভাষকােররা পয িনেজেদর মত সমথন কিরবার জন ােন ােন শাের এপ অথ কিরয়ােছন, যাহা আমার
920