Swami Vivekananda Complete BENGALI

যাইেত পার, কমফেল ‌ভ ও অ‌েভর অবশাবী িমেণর অ নাই।
িতীয় িবেবচ িবষয় এইঃ কেমর উেশ িক? আমরা দিখেত পাই, েতক দেশর অিধকাংশ লােকর এই িবাস য, এক
সমেয় এই জগৎ পূণতা লাভ কিরেব; তখন বািধ মৃতু দুঃখ বা দুনীিত থািকেব না। ইহা খুব ভাল ভাব, অ বিেদর উত ও
উৎসািহত কিরেত ইহা খুবই রণা যাগায়, িক যিদ আমরা এক মুহূত িচা কির, তাহা হইেল ই দিখব, এপ কখনও
হইেত পাের না। িকেপ ইহা হইেত পাের?—ভাল-ম য একই মুার এিপঠ-ওিপঠ। মেক ছািড়য়া ভাল িকেপ পাওয়া
যায়? পূণতার অথ িক? ‘পিরপূণ জীবন’ একিট -িবেরাধী বাক। েতকিট বািহেরর বর সিহত আমােদর িনয়ত সংােমর
অবাই জীবন। িত মুহূেত আমরা বিহঃকৃ িতর সিহত সংাম কিরেতিছ, যিদ আমরা ইহােত পরা হই, আমােদর জীবন
ংস হইয়া যাইেব। আহার ও বায়ুর জন িতিনয়ত চা—এই তা জীবন! আহার বা বায়ু না পাইেলই আমােদর মৃতু । জীবন
একটা সহজ ও বাপার নয়, উহা রীিতমত একিট জিটল বাপার। এই বিহজগৎ ও অজগেতর মেধ য জিটল সংাম,
তাহােকই আমরা জীবন বিল। অতএব ই দখা যাইেতেছ—এই সংাম শষ হইেল জীবনও শষ হইেব।
আদশ সুখ বিলেত বুঝায়—এই সংােমর সমাি। িক তাহা হইেল জীবনও শষ হইেব, কারণ সংাম তখনই শষ হইেত
পাের যখন জীবেনর শষ। এই অবার সহ ভােগর এক ভাগ উপিত হইবার পূেবই এ পৃিথবী শীতল হইয়া যাইেব, তখন
আমরা থািকব না। অতএব অন হয় হউক, এই পৃিথবীেত এই সতযুগ—এই আদশ যুগ—কখনই আিসেত পাের না।
আমরা পূেবই দিখয়ািছ, জগেতর উপকার কিরেত িগয়া কৃ তপে আমরা িনেজেদরই উপকার কিরয়া থািক। অপেরর জন
আমরা য কায কির, তাহার মুখ ফল—আমােদর িচ‌ি। সবদা অপেরর কলাণেচা কিরেত িগয়া আমরা িনেজেদর ভু িলবার
চা কিরেতিছ। এই আিবৃিতই আমােদর জীবেন এক ধান িশার িবষয়। মানুষ মূেখর মত মেন কের—াথপর উপােয়
স িনেজেক সুখী কিরেত পাের। বকাল চার পর স অবেশেষ বুিঝেত পাের, কৃ ত সুখ াথপরতার নােশ, এবং স িনেজ
বতীত অপর কহই তাহােক সুখী কিরেত পাের না।
পেরাপকার-মূলক িতিট কায, সহানুভূ িতসূচক িতিট িচা, অপরেক আমরা যটু কু সাহায কির—এপ েতকিট সৎকায
আমােদর ু ‘আিম’র গিরমা কমাইেতেছ এবং আমােদর ভািবেত িশখাইেতেছ, আমরা অিত সামান, সুতরাং এ‌িল সৎকায।
এইখােন দিখ, ান ভি ও কম একিট ভােব িমিলত হইয়ােছ। সেবা আদশ—অনকােলর জন পূণ আতাগ, যখােন
কান ‘আিম’ নাই, সব ‘তু িম’। াতসাের বা অাতসাের কমেযাগ মানুষেক ঐ লেই লইয়া যায়।
একজন ধমচারক িন‌ণ (বিভাবশূন) ঈেরর কথা ‌িনয়া ভয় পাইেত পােরন। িতিন স‌ণ ঈেরর উপর জার িদেত
পােরন, িনেজর িনজ ও বি—এ‌িলর তাৎপয িতিন যাহাই বুঝু ন—অু রািখবার ইা কিরেত পােরন, িক িতিন য
নিতক আদশ অবলন কিরয়ােছন, তাহা যিদ যথাথই ভাল হয়, তেব উহা সেবা আতাগ বতীত আর কান িভির উপর
িতিত হইেত পাের না। ইহাই সমুদয় নীিতর িভি। এই ভাবিট মনুেষ প‌েত বা দবতায়—সব সমভােব একমা
‘মাপকািঠ’েপ েয়াগ কিরেত পার; এই আতাগই সমুদয় নীিতণালীর মেধ অনুসূত একমা মূল ত—ইহাই ধান
ভাব।
এ জগেত অেনক কােরর মানুষ দিখেত পাইেব। থমতঃ দবকৃ িত মানব—ইঁহারা পূণ আতাগী, িনেজেদর াণ পয
উৎসগ কিরয়া পেরর উপকার কেরন। ইঁহারাই মানুষ। যিদ কান দেশ এইপ একশত মানুষ থােকন, সই দেশর
কখনও হতাশ হইবার কান কারণ নাই। িক দুভাগেম তঁাহােদর সংখা খুব কম। তারপর আেছন সৎ বা সাধু বিগণ—
যতণ িনেজেদর কান িত না হয়, ততণ ইঁহারা লােকর উপকার কেরন; তারপর তৃ তীয় ণীর লাক—ইহারা িনেজেদর
িহেতর জন অপেরর অিন কিরয়া থােক। একজন সংৃ ত কিব বিলয়ােছন, আর এক চতু থ ণীর মানুষ আেছ, তাহারা
অিনের জনই অিন কিরয়া থােক। সেবা ের যমন দখা যায়, সাধু-মহাারা ভাল কিরয়া থােকন, তমিন সবিন াে
এমন কতক‌িল লাক আেছ, যাহারা কবল অিনের জনই অিন কিরয়া থােক। তাহারা উহা হইেত িকছু লাভ কিরেত পাের
না, িক ঐ অিন করাই তাহােদর ভাব।
দুইিট সংৃ ত শ আেছঃ একিট—‘বৃি’, সইিদেক আবিতত হওয়া অথাৎ যাওয়া; আর একিট—‘িনবৃি, সইিদক হইেত
িনবৃ হওয়া অথাৎ িফিরয়া আসা। ‘সইিদেক বিতত হওয়া’ক সংসার বিল। এই ‘আিম আমার’—যাহা িকছু এই ‘আিম’ক
টাকা-কিড়, মতা, নাম-যশ ারা সবদাই সমৃ কিরেতেছ—এই‌িল সব বৃির অভূ ত। এই বৃির কৃ িত সব িকছু
আঁকড়াইয়া ধরা। সবদাই সব িজিনষ এই ‘আিম’-প কে জেড়া করা। ইহাই বৃি—ইহাই মনুষমাের াভািবক বণতা,
চািরিদক হইেত যাহা িকছু সব হণ করা এবং এক কের চািরিদেক জেড়া করা। সই ক তাহার িনেজর মধুর ‘আিম’।
যখন এই বণতা ভািঙেত থােক, যখন িনবৃি বা ‘সইিদক হইেত চিলয়া যাওয়ার ভাব’ আেস, তখনই নীিত এবং ধম আর
হয়। ‘বৃি’ ও ‘িনবৃি’ উভয়ই কম; থমিট অসৎ কম, িতীয়িট সৎ কম। এই িনবৃিই সকল নীিত এবং ধেমর মূল িভি।
উহার পূণতাই সূণ ‘আতাগ’—পেরর জন মন, শরীর, এমন িক সব তাগ কিরেত সবদা ত থাকা। যখন এই অবা
লাভ হয়, তখনই মানুষ কমেযােগ িসি লাভ কের। সৎ কেমর ইহাই ফল। এক বি সম জীবেন একিট দশনশাও পাঠ
কেরন নাই, িতিন হয়েতা কখনও কানপ ঈের িবাস কেরন নাই, এবং এখনও কেরন না, িতিন হয়েতা সারা জীবেন
একবারও ঈেরর িনকট াথনা কেরন নাই; িক যিদ কবল সৎ কেমর শি তঁাহােক এমন অবায় লইয়া যায়, যখােন িতিন
পরােথ তঁাহার জীবন ও যাহা িকছু সব তাগ কিরেত উদত হন, তাহা হইেল বুিঝেত হইেব, ানী ােনর ারা এবং ভ
উপাসনা ারা য অবায় উপনীত হইয়ােছন, িতিনও সইখােনই পঁৗিছয়ােছন। সুতরাং দিখ—ানী, কমী ও ভ সকেল
একই ােন উপনীত হইেলন, িমিলত হইেলন। এই একান—আতাগ। মানুেষ মানুেষ দাশিনক মত ও ধমিবষয়ক পিত
55