Swami Vivekananda Complete BENGALI

সব—জ, মৃতু , বৃি, উৎপি িিত ও লয় ারা সীমাব। আমােদর অপেরাানুভূ িত বেদরও অতীত; কারণ বেদরও
ামাণ ঐ অপেরাানুভূ িতর উপর িনভর কের। সেবা বদা হে—পাতীত সার তান।
‘সৃির আিদ আেছ’ বলেল সবকার দাশিনক িবচােরর মূেল কু ঠারাঘাত করা হয়।
জগৎপের অগত অব ও ব শিেক ‘মায়া’ বেল। যতণ সই মাতৃ িপণী মহামায়া আমােদর ছেড় না িদেন,
ততণ আমরা মু হেত পাির না।
জগৎটা আমােদর উপেভােগর জন পেড় রেয়েছ; িক কখনও অভাবেবাধ কের িকছু চও না। অভাবেবাধ করাটা দুবলতা,
অভাবেবাধই আমােদর িভু ক কের ফেল। আমরা িভু ক নই, আমরা রাজপু!
রিববার, ৭ জু লাই, াতঃকাল
অন জগৎপেক যতই ভাগ করা যাক না কন, তা অনই থােক, আর তার েতক ভাগটাও অন।
পিরণামী ও অপিরণামী, ব ও অব—উভয় অবােতই এক। াতা ও য়েক এক বেল জন। াতা, ান ও য়—
এই িপুটী জগৎপেপ কাশ পাে। যাগী ধােন য ঈর দশন কেরন, তা িতিন িনজ আার শিেতই দেখ থােকন।
আমরা যােক ভাব বা অদৃ বিল, তা কবল ঈেরা মা। যতিদন ভাগসুখ খঁাজা যায়, ততিদন বন থেক যায়। যতণ
অপূণ থাকা যায়, ততণই ভাগ সব; কারণ ভােগর অথ অপূণ বাসনার পিরপূিত। জীবাা কৃ িতেক সোগ কের থােক।
কৃ িত, জীবাা ও ঈর—এেদর অিনিহত সত হেন । িক যতিদন আমরা তঁােক বাইের কাশ না করিছ, ততিদন
তঁােক আমরা দখেত পাই না। যমন ঘষেণর ারা অি উৎপাদন করেত পারা যায়, তমিন েকও মেনর ারা কাশ
করেত পারা যায়। দহটােক িন অরিণ, ণব বা ওারেক উরারিণ বেল কনা কর, আর ধান যন মন।
৩৩
তা হেল আার মেধ য ান-প অি আেছ, তা কাশ হেয় পড়েব। তপসা ারা এইেট করেত চা কর। দহেক সরল
ভােব রেখ ইিয়‌িলেক মেন আিত দাও। ইিয়েক‌িল সব িভতের, তােদর য বা গালক‌িল কবল বাইের।সুতরাং
তােদর জার কের মেন েবশ কিরেয় দাও। তারপর ধারণা-সহােয় মনেক ধােন ির কর। যমন দুেধর িভতর সব িঘ
রেয়েছ, ও সইপ জগেতর সব রেয়েছন। িক মন ারা িতিন এক িবেশষ ােন কাশ পান। যমন মন করেল
দুেধর মাখন উেঠ পেড়, তমিন ধােনর ারা আার মেধ সাাৎকার হয়।
৩৪
সমুদয় িহুদশন বেলন, আমােদর পঁাচিট ইিয় ছাড়া একিট ষ ইিয় আেছ। তাই িদেয়ই অতীিয় ানলাভ হেয় থােক।
* * *
জগৎটা একটা অিবরাম গিত-প; আর ঘষণ (friction) হেতই কােল সমুদেয়র নাশ হেব; তারপর িদন-কতক িবাম হেয়
আবার সব আর হেব।
যতিদন এই ‘গর’ মানুষেক বন কের থােক, অথাৎ যতিদন স িনেজেক দেহর সে অিভ ভাবেছ, ততিদন স ঈরেক
দখেত পায় না।
ঐ িদন, অপরা
ভারেতর ছিট দশনেক ‘আিক দশন’ বেল; কারণ তারা বেদ িবাসী। বােসর দশন িবেশষভােব উপিনষেদর উপর িতিত।
িতিন সূাকাের অথাৎ যমন বীজগিণতশাে খুব সংেেপ কেয়কটা অেরর সাহােয ভাব-কাশ করা হয়, তমিন ভােব এটা
িলেখিছেলন—এেত কতা িয়া বড় একটা নই। বাসসূ এইপ সংেেপ রিচত হওয়ায় শেষ তার অথ বুঝেত এত গাল হল
য, ঐ এক সূ থেকই তবাদ, িবিশাৈতবাদ এবং অৈতবােদর উৎপি হল। এই অৈতবাদই ‘বদা-কশরী’। আর
এই-সব িবিভ মেতর বড় বড় ভাষকােররা বেদর অর-রািশেক তঁােদর দশেনর সে খাপ খাওয়াবার জন সমেয় সমেয়
‘জেন ‌েন িমথাবাদী’ হেয়েছন।
উপিনষেদ কান বিিবেশেষর কাযকলােপর ইিতহাস অিত অই পাওয়া যায়; িক অনান ায় সকল ধমই ধানতঃ
কান বিিবেশেষর ইিতহাস।
বেদ ায় ‌ধু দাশিনক তেরই আেলাচনা আেছ। দশনবিজত ধম কু সংাের িগেয় দঁাড়ায়, আবার ধমবিজত দশন ‌ধু
নািকতায় পিরণত হয়।
702