Swami Vivekananda Complete BENGALI

কিরেতেছন।
আিম তামােদর িনকট িঠক একজন বৗের মত হইয়া এই কথা‌িল বিলেতিছ, কারণ আজকাল লােক বিলয়া থােক য,
অৈতবােদর ারা মানুষ দুনীিতপরায়ণ হয়। সইজন অপর পেরও িক বিলবার আেছ, সইিটই তামােদর িনকট উপিত
কিরবার চা কিরেতিছ। আমািদগেক দুই পই িনভীকভােব দিখেত হইেব। থমতঃ আমরা দিখয়ািছ, একজন বিিবেশষ
ঈর জগৎ সৃি কিরয়ােছন—ইহা মাণ করা যায় না। আজকাল িক বালকও এ-কথা িবাস কিরেত পাের—যেহতু কু কার
ঘট িনমাণ কের, অতএব ঈর জগৎ সৃি কিরয়ােছন? যিদ তাহাই হয়, তেব কু কারও তা একজন ঈর!আর যিদ কহ
তামােক বেল, মাথা ও হাত না থািকেলও ঈর কাজ কেরন, তেব তাহােক পাগলা-গারেদ পাঠাইেত পার। তামার জগৎ-
সৃিকতা এই বিিবেশষ—যঁাহার িনকট তু িম সারাজীবন ধিরয়া চীৎকার কিরেতছ—িতিন িক কখনও তামায় সাহায
কিরয়ােছন? যিদ কিরয়াই থােকন, তেব তু িম তঁাহার িনকট হইেত িকপ সাহায পাইয়াছ? আধুিনক িবান তামািদগেক এই
আর একিট কিরয়া উর িদবার জন আান কের। বািনক মাণ কিরয়া িদেব য, এপ যাহা িকছু সাহায তু িম
পাইয়াছ, তাহা তু িম িনেজর চােতই পাইেত পার। পাের, তামার এপ বৃথা েন শিেয়র কান েয়াজন িছল না,
এপ নািদ না কিরয়াও তু িম অনায়ােস ঐ উেশসাধন কিরেত পািরেত। অিধক আমরা পূেবই দিখয়ািছ য, এইপ
বিিবেশষ ঈেরর ধারণা হইেতই পৗেরািহত ও অনান অতাচার আিসয়া থােক। যখােনই এই ধারণা িছল, সইখােনই
অতাচার ও পৗেরািহত রাজ কিরয়ােছ, আর যতিদন না এই িমথাভাবিট সমূেল িবনাশ করা হয়, বৗগণ বেলন—ততিদন
এই অতাচােরর কখনও িনবৃি হইেব না। যতিদন মানুেষর এই ধারণা থােক য, অপর কান অেলৗিকক পুেষর িনকট
তাহােক নত হইয়া থািকেত হইেব, ততিদনই পুেরািহেতর অি থািকেব। পুেরািহেতরা কতক‌িল অিধকার ও সুিবধা দাবী
কিরেব, যাহােত মানুষ তাহােদর িনকট মাথা নায়ায় তাহার চা কিরেব, আর বচারা মানুষ‌িলও তাহােদর কথা ঈরেক
জানাইবার জন একজন পুেরািহত চািহেত থািকেব। তামরা াণজািতেক সমূেল িবনাশ কিরয়া ফিলেত পার, িক এিট
িবেশষভােব ল কিরও য, যাহারা তাহািদগেক িনমূল কিরেব, তাহারাই আবার তাহােদর ান অিধকার কিরয়া লইেব, এবং
তাহারা আবার াণেদর অেপা বশী অতাচারী হইয়া দঁাড়াইেব। কারণ াণেদর বরং কতকটা সদয়তা ও উদারতা আেছ;
িক এই ভূ ঁইেফােড়রা িচরকালই অিত ভয়ানক অতাচারী হইয়া থােক। িভখারী যিদ িকছু টাকা পায়, তেব স সম জগৎেক
খড়কু টা ান কিরয়া থােক। অতএব যতিদন এই বিিবেশষ ঈেরর ধারণা থািকেব, ততিদন এই-সকল পুেরািহতও থািকেব,
আর সমােজ কান কার উনীিতর অভু দেয়র আশা করা যাইেত পািরেব না। পৗেরািহত ও অতাচার িচরকালই এক সে
থািকেব।
লােক কন এই ঈর কনা কিরল? কারণ াচীনকােল কেয়কজন বলবা বি সাধারণ লাকেক বশীভূ ত কিরয়া বিলয়ািছল,
তামািদগেক আমােদর কু ম মািনয়া চিলেত হইেব, নতু বা তামােদর সমূেল িবনাশ কিরব। এইপ লাকই বিিবেশষ
ঈেরর কনা কিরয়ািছল—ইহার অন কান কারণ নাইঃ ‘মহয়ং বমুদত’—একজন বহ পুষ রিহয়ােছন, তঁাহার
আা য লন কের, তাহােকই িতিন িবনাশ কেরন।
বৗ বিলেতেছনঃ তামরা যুিবাদী হইয়া বিলেতছ, সবই কমফেল হইয়ােছ; তামরা সকেলই অসংখ জীবাায় িবাসী, আর
তামােদর মেত এই-সকল জীবাার জ-মৃতু নাই। এ পয বশ যুি ও নায়-সত কথা বিলয়াছ, সেহ নাই। কারণ
থািকেলই কায থািকেব; বতমােন যাহা ঘিটেতেছ, তাহা অতীত কারেণর ফল; এই বতমান আবার ভিবষেত অন ফল সব
কিরেব। িহু বিলেতেছনঃ কম জড়, চতন নেহ; সুতরাং কেমর ফললাভ কিরেত হইেল কানপ চতেনর েয়াজন।
বৗ তাহােত বেলনঃ বৃ হইেত ফললাভ কিরেত গেল িক চতেনর েয়াজন হয়? যিদ বীজ পুঁিতয়া গােছ জল দওয়া হয়,
তাহার ফল পাইেত তা কানপ চতেনর েয়াজন হয় না। বিলেত পার, আিদ চতেনর শিেত এই বাপার ঘিটয়া থােক,
িক জীবাাগণই তা চতন, অন চতন ীকার কিরবার েয়াজন িক? যিদ জীবাােদর চতন থােক, তেব ঈর িবােসর
েয়াজন িক? অবশ বৗেরা জীবাার অিে িবাসী নেহন; িক জেনরা জীবাায় িবাসী, অথচ ঈর িবাস কেরন না।
তেব হ তবািদ, তামার যুি কাথায় রিহল, তামার নীিতর িভি কাথায় রিহল? যখন তামরা অৈতবােদর উপর
দাষােরাপ কিরয়া বল য, অৈতবাদ হইেত দুনীিতর সৃি হইেব, তখন একবার ভারেতর তবাদী সদােয়র ইিতহাস পাঠ
কিরয়া দখ; আদালেত তবাদীেদর নীিতপরায়ণতার িকপ মাণ পাও, তাহাও আেলাচনা কিরয়া দখ। যিদ অৈতবাদী কু িড়
হাজার দুবৃ হইয়া থােক, তেব তবাদীও কু িড় হাজার দিখেত পাইেব। সাধারণভােব দখা যায়, তবাদী দুবৃের সংখাই
অিধক; কারণ অৈতবাদ বুিঝেত উৎকৃ তর িচবৃিস মানুেষর েয়াজন, আর তাহািদগেক সহেজ ভয় দখাইয়া কান
কাজ করাইবার উপায় নাই। তেব তু িম যাও কাথায়? বৗেদর হাত এড়াইবার পথ নাই। তু িম িতবচন উৃ ত কিরেত পার,
িক বৗ তা বদ মােন না। স বিলেবঃ আমার ‘িিপটক’ এ-কথা বেল না। িিপটক অনািদ অন—উহা বুের লখাও
নেহ; কারণ বু বিলয়ােছন, িতিন ‌ধু সনাতন সেতরই আবৃি কিরেতেছন। বৗ আরও বেলন, ‘তামােদর বদ িমথা,
আমােদর িিপটকই যথাথ বদ, তামােদর বদ াণ পুেরািহতগেণর কিত—স‌িল দূর কিরয়া দাও।’ এ যুি এড়াইেব
িকেপ?
বৗেদর যুিজাল কািটয়া বািহর হইবার উপায় দিশত হইেতেছ। ব ও ‌ণ পরর পৃথ​—ইহাই বৗেদর থম আপি,
এবং ইহা একিট দাশিনক আপি। অৈতবাদী বেলনঃ না, উহারা পৃথ​ নয়; ব ও ‌েণর মেধ কান ভদ নাই। তামরা
‘রুেত সপম’-এর সই াচীন দৃা অবগত আছ। যখন তু িম সপ দিখেতছ, তখন রু এেকবােরই দিখেত পাও না, রু
তখন এেকবাের অিহত। কান বেক ব ও ‌ণ বিলয়া িবভ করা দাশিনকেদর মি-সূত বাপার মা, উহার কান
953