Swami Vivekananda Complete BENGALI

ামীজী॥ সম া যখন িনত আা ঈেরর িবরাট শরীর, তখন ান-মাহা থাকাটার িবিচতা িক আেছ? ানিবেশেষ
তঁার িবেশষ কাশ—কাথাও তঃ এবং কাথাও ‌স মানবমেনর বাকু ল আেহ হেয় থােক। সাধারণ মানব ঐ-সকল ােন
িজাসু হেয় গেল সহেজ ফল পায়। এইজন তীথািদ আয় কের কােল আার িবকাশ হেত পাের। তেব ির জানিব
মানবেদেহর চেয় আর কান বড় তীথ নই। এখােন আার যমন িবকাশ, এমন আর কাথাও নয়। ঐ য জগােথর রথ, তাও
এই দহরেথর concrete form (ূল প) মা। এই দহরেথ আােক দশন করেত হেব। পেড়িছস না—‘আানং রিথনং
িবি’
৪৯
ইতািদ, ‘মেধ বামনমাসীনং িবে দবা উপাসেত’—এই বামন-পী আদশনই িঠক িঠক জগাথদশন। ঐ য বেল ‘রেথ চ
বামনং দৃা পুনজ ন িবদেত’—এর মােন হে, তার ভতের য আা আেছন, যঁােক উেপা কের তু ই িকূতিকমাকার এই
দহপ জড়িপটােক সবদা ‘আিম’ বেল ধের িনিস, তঁােক দশন করেত পারেল আর পুনজ হয় না। যিদ কােঠর দালায়
ঠাকু র দেখ জীেবর মুি হত, তা হেল বছের বছের কািট জীেবর মুি হেয় যত—আজকাল আবার রেল যাওয়ার য সুেযাগ!
৺জগােথর সে সাধারণ ভিদেগর িবাসেকও আিম ‘িকছু নয় বা িমথা’ বলিছ না। এক ণীর লাক আেছ, যারা ঐ মূিত-
অবলেন উ থেক েম উতর তে উেঠ যায়, অতএব ঐ মূিতেক আয় কের ভগবােনর িবেশষ শি য কািশত
রেয়েছ, এেত সেহ নই।
িশষ॥ তেব িক মহাশয়, মূখ ও বুিমােনর ধম আলাদা?
ামীজী॥ তাই তা, নইেল তার শােই বা এত অিধকাির-িনেদেশর হাামা কন? সবই truth (সত), তেব relative truth
different in degrees (আেপিক সেত তারতম আেছ)। মানুষ যা িকছু সত বেল জােন, স সকলই ঐপ; কানিট অ
সত, কানিট তার চেয় অিধক সত; িনত সত কবল একমা ভগবা। এই আা জেড়র ভতর এেকবাের ঘুমুেন,
‘জীব’নামধারী মানুেষর ভতর িতিনই আবার িকিৎ conscious (জাগিরত) হেয়েছন। কৃ ে, বু-শরািদেত আবার ঐ
আাই super conscious stage-এ—অথাৎ পূণভােব জাগিরত হেয় দঁািড়েয়েছন। এর উপেরও অবা আেছ, যা ভােব বা
ভাষায় বলা যায় না—‘অবাঙ​মনেসােগাচর।’
িশষ॥ মহাশয়, কান কান ভসদায় বেল, ভগবােনর সিহত একটা ভাব বা স পাতাইয়া সাধনা কিরেত হইেব। আার
মিহমািদর কথা তাহারা িকছুই বােঝ না, ‌িনেলও বেল—‘ঐ-সকল কথা ছািড়য়া সবদা ভােব থাক।’
ামীজী॥ তারা যা বেল, তা তােদর পে সত। ঐপ করেত করেত তােদর ভতেরও একিদন জেগ উঠেবন। আমরা
(সাসীরা) যা করিছ, তাও আর এক রকম ভাব। আমরা সংসার তাগ কেরিছ, অতএব সাংসািরক সে মা-বাপ ী-পু
ইতািদর মত কান একটা ভাব ভগবােন আেরাপ কের সাধনা করা—আমােদর ভাব কমন কের হেব? ও-সব আমােদর কােছ
সীণ বেল মেন হয়। অবশ সবভাবাতীত ভগবােনর উপাসনা বড় কিঠন। িক অমৃত পাই না বেল িক িবষ খেত যাব? এই
আার কথা সবদা বলিব, ‌নিব, িবচার করিব। ঐপ করেত করেত কােল দখিব—তার ভতেরও িসি (িসংহ, ) জেগ
উঠেবন। ঐ সব ভাব-খয়ােলর পাের চেল যা। এই শা, কেঠাপিনষেদ যম িক বেলেছনঃ উিত জাত াপ বরা
িনেবাধত।
এইেপ এই স সমা হইল। মেঠ সাদ পাইবার ঘা বািজল। ামীজীর সে িশষও সাদ হণ কিরেত চিলল।
২০
ান—কিলকাতা
কাল—১৮৯৮
আজ িতন িদন হইল ামীজী বাগবাজাের ৺বলরাম বসুর বাড়ীেত অবান কিরেতেছন। তহ অসংখ লােকর িভড়। ামী
যাগানও ামীজীর সে এক অবান কিরেতেছন। আজ িসার িনেবিদতােক সে লইয়া ামীজী আিলপুেরর প‌শালা
দিখেত যাইেবন। িশষ উপিত হইেল তাহােক ও ামী যাগানেক বিলেলন, ‘তারা আেগ চেল যা আিম িনেবিদতােক িনেয়
গাড়ী কের একটু পেরই যাি।’ ...
ায় সােড় চািরটার সময় ামীজী িনেবিদতােক সে লইয়া প‌শালায় উপিত হইেলন। বাগােনর তদানীন সুপািরেে
রায় বাহাদুর রাম সানাল পরম সাদের ামীজী ও িনেবিদতােক অভথনা কিরয়া িভতের লইয়া গেলন এবং ায় দড়
ঘাকাল তঁাহােদর অনুগমন কিরয়া বাগােনর নানা ান দখাইেত লািগেলন। ামী যাগানও িশেষর সে তঁাহােদর পাৎ
পাৎ চিলেলন।
1900