Swami Vivekananda Complete BENGALI

কিরেতই হইেব।
গত শতাীেত য-সকল সংােরর জন আোলন হইয়ােছ, স‌িলর অিধকাংশ পাশাকী ধরেনর। এই সংার-চা‌িল
কবল থম দুই বণ (জািত)-ক শ কের, অন বণেক নেহ। িবধবািববাহ-আোলেন শতকরা সর জন ভারতীয় নারীর
কান াথই নাই। আর সবসাধারণেক বিত কিরয়া য-সকল ভারতীয় উবণ িশিত হইয়ােছন, তঁাহােদরই জন এ ধরেনর
সকল আোলন। িনেজেদর ঘর পিরার কিরেত এবং িবেদশীেদর চােখ সুর তীয়মান হইবার জন তঁাহারা িকছুমা চার
িট কেরন নাই। ইহােক তা সংার বলা যায় না। সংার কিরেত হইেল উপর উপর দিখেল চিলেব না, িভতের েবশ
কিরেত হইেব, মূলেদশ পয যাইেত হইেব। ইহােকই আিম ‘আমূল সংার’ বা কৃ ত সংার বিলয়া থািক। মূলেদেশ
অিসংেযাগ কর, অি মশঃ ঊে উিঠেত থাকু ক, [আবজনা পুিড়য়া যাক] এবং একিট অখ ভারতীয় জািত গিঠত হউক।
আর সমসা বড় সহজও নেহ। ইহা অিত ‌তর সমসা; সুতরাং ব হইবার েয়াজন নাই! এিটও জািনয়া রােখা য, গত
কেয়ক শতাী যাবৎ এই সমসা সে আমােদর দেশর মহাপুষগণ অবিহত িছেলন। আজকাল িবেশষতঃ দািণােত
বৗধম ও উহার অেয়বাদ সে আেলাচনা করা একটা ঢঙ হইয়া দঁাড়াইয়ােছ। আেলাচনাকারীরা েও কখনও ভােব না
য, আমােদর সমােজ য-সকল িবেশষ দাষ রিহয়ােছ, স‌িল বৗধম-জাত। বৗধমই আমািদগেক তাহার উরািধকারপ
এই অবনিতর ভাগী কিরয়ােছ। যঁাহারা বৗধেমর উিত ও অবনিতর ইিতহাস কখনও পাঠ কেরন নাই, তঁাহােদর িলিখত
পুেক তামরা পিড়য়া থাক য, গৗতমবু-চািরত অপূব নীিত ও তঁাহার লােকার চির-‌েণ বৗধম এপ িবার লাভ
কিরয়ািছল। ভগবা বুেদেবর িত আমার যেথ ভি ও া আেছ। িক আমার বাক অবিহত হইয়া বণ করঃ বৗধেমর
িবার উহার মতবােদর জন বা উ মহাপুেষর চির‌েণ ততটা হয় নাই—বৗগণ য-সকল মির িনমাণ কিরয়ািছেলন,
য-সকল িতমা িতা কিরয়ািছেলন, সম জািতর সমে য-সকল আড়রপূণ িয়াকলাপ ধিরয়ািছেলন, স‌িলর জন
যতটা হইয়ািছল। এইেপই বৗধম িবারলাভ কের। এই-সকল বড় বড় মির ও িয়াকলােপর সিহত সংােম গৃেহ
িতিত বিগত ু হামকু ‌িল দঁাড়াইেত পািরল না। ঐ সকল িয়াকলাপ-অনুান মশঃ অধঃপিতত হইল;
অনুান‌িল পিরেশেষ এপ ঘৃিণত ভাব ধারণ কের য, াতৃ বেগর িনকট আিম তাহা বিলেত অম। যঁাহারা এ সে জািনেত
ইা কেরন, তঁাহারা নানাকার কাকাযপূণ দিণ ভারেতর বড় বড় মির‌িল দিখয়া আিসেবন। বৗগেণর িনকট হইেত
দায়প আমরা ইহাই মা পাইয়ািছ। অতঃপর সই মহা​ সংারক শরাচায ও তঁাহার অনুবিতগেণর অভু দয় হইল, আর
তঁাহার অভু দয় হইেত আজ পয কেয়ক শত বষ যাবৎ ভারেতর সবসাধারণেক ধীের ধীের সই মৗিলক িব‌ বদািক ধেম
লইয়া আিসবার চা চিলেতেছ। এই সংারকগণ সমােজর দাষ‌িল িবলণ জািনেতন, তথািপ তঁাহারা সমাজেক িনা কেরন
নাই। তঁাহারা এ কথা বেলন নাই—তামােদর যাহা আেছ সব ভু ল, তামািদগেক সব ফিলয়া িদেত হইেব। তাহা কখনই হইেত
পাের না। আিম সিত পিড়েতিছলাম—আমার বু বােরাজ সােহব বিলেতেছন, ৩০০ বৎসের ীধম ীক ও রামক
ভাবেক এেকবাের উাইয়া িদয়ািছল। িযিন ইওেরাপ—ীস ও রাম দিখয়ােছন, িতিন কখনও এ-কথা বিলেত পােরন না।
রামক ও ীক ধেমর ভাব—এমন িক ােটা দশসমূেহ পয রিহয়ােছ, নামটু কু বদলাইয়ােছ মা; াচীন দবগণই
নূতন বেশ িবদমান—কবল নাম বদলােনা। দবীগণ হইয়ােছন মরী, দবগণ হইয়ােছন সাধুবৃ (Saints) এবং নূতন নূতন
অনুান-পিত বিতত হইয়ােছ। এমন িক, াচীন উপািধ ‘পিেফ্ মািমাস’৮ পয রিহয়ােছ। সুতরাং সূণ পিরবতন
হইেতই পাের না, ইহা বড় সহজ নেহ—আর শরাচায এ ত জািনেতন, রামানুজও জািনেতন, এপ পিরবতন হইেত পাের
না। সুতরাং তদানীন চিলত ধমেক ধীের ধীের উতম আদেশর অিভমুেখ গিড়য়া তালা বতীত তঁাহােদর আর কান পথ
িছল না। যিদ তঁাহারা অন ণালী অবলন কিরেত চা কিরেতন, অথাৎ যিদ তঁাহারা এেকবাের সব উাইয়া িদবার চা
কিরেতন, তেব তঁাহািদগেক কপট হইেত হইত; কারণ তঁাহােদর ধেমর ধান মতই েমািতবাদ—এই-সকল নানািবধ
সাপােনর মধ িদয়া আা তঁাহার উতম লে পঁৗিছেব—ইহাই তঁাহােদর মূল মত। সুতরাং এই সাপান‌িল সবই আবশক
এবং আমােদর সহায়ক। ক এই সাপান‌িলেক িনা কিরেত সাহসী হইেব?
আজকাল একিট কথা চালু হইয়া িগয়ােছ, এবং সকেলই িবনা আপিেত এিট ীকার কিরয়া থােকন য, পৗিলকতা অনায়।
আিমও এক সমেয় ঐপ ভািবতাম, এবং ইহার শািপ আমােক এমন একজেনর পদতেল বিসয়া িশালাভ কিরেত
হইয়ািছল, িযিন পুতু লপূজা হইেত সব পাইয়ািছেলন। আিম রামকৃ পরমহংেসর কথা বিলেতিছ। িহুগণ, যিদ পুতু লপূজা
কিরয়া এইপ রামকৃ পরমহংেসর আিবভাব হয়, তেব তামরা িক চাও?—সংারকগেণর ধম চাও, না পুতু লপূজা চাও? আিম
ইহার একটা উর চাই। যিদ পুতু লপূজা ারা এইপ রামকৃ পরমহংস সৃি কিরেত পার, তেব আরও হাজার পুতু েলর পূজা
কর। ঈেরায় তামরা সাফল লাভ কর। য-কান উপােয় হউক, এইপ মহা​ চির সৃি কর। আর পুতু লপূজােক লােক
গািল দয়! কন?—তাহা কহই জােন না। কারণ কেয়ক সহ বৎসর পূেব জৈনক য়াদী-বংশসূত বি পুতু লপূজােক িনা
কিরয়ািছেলন অথাৎ িতিন িনেজর পুতু ল ছাড়া আর সকেলর পুতু লেক িনা কিরয়ািছেলন। সই য়াদী বিলয়ািছেলন, যিদ কান
িবেশষ ভাব-কাশক বা পরমসুর মূিত ারা ঈেরর ভাব কাশ করা হয়, তেব তাহা ভয়ানক দাষ, মহা পাপ; িক যিদ
একিট িসুেকর দুইধাের দুইজন দবদূত, তাহার উপের মঘ—এইেপ ঈেরর ভাব কাশ করা হয়, তেব তাহা মহা পিব।
ঈর যিদ ঘুঘুর প ধারণ কিরয়া আেসন, তেব তাহা মহা পিব; িক যিদ গভীর প ধারণ কিরয়া আেসন, তেব তাহা
িহেদনেদর কু সংার! অতএব উহার িনা কর।
দুিনয়া এইভােবই চিলয়ােছ। তাই কিব বিলয়ােছন, ‘আমরা মতমানব িক িনেবাধ!’ পেরর চে দখা ও িবচার করা িক কিঠন
বাপার! আর ইহাই মনুষসমােজর উিতর অরায়প। ইহাই ঈষা ঘৃণা িববাদ ও ের মূল। বালকগণ, অবাচীন িশ‌গণ,
তামরা মাােজর বািহের কখনও যাও নাই; তামরা সহ সহ াচীনসংার-িনয়িত িশেকািট লােকর উপর আইন
চালাইেত চাও—তামােদর লা কের না? এপ িবষম দাষ হইেত িবরত হও এবং আেগ িনেজরা িশা লাভ কর। াহীন
867