Swami Vivekananda Complete BENGALI

এই-সকল শি কাথা হইেত আেস? বদাদশেনর মেত—কৃ িত দুইিট বেত গিঠত। একিটেক তঁাহারা ‘আকাশ’ বেলন,
উহা অিত সূ জড়, আর অপরিটেক তঁাহারা ‘াণ’ বেলন। আপনারা পৃিথবী, বায়ু বা অন যাহা িকছু দেখন, ‌েনন বা শ
ারা অনুভব কেরন, তাহাই জড়; এবং সব‌িলই এই আকােশরই িভ িভ পমা। উহা াণ বা সববাপী শির রণায়
কখনও সূ হইেত সূতর হয়, কখনও ূল হইেত ূলতর হয়। আকােশর নায় াণও সববাপী—সববেত অনুসূত।
আকাশ যন জেলর মত এবং জগেত আর যাহা িকছু আেছ, সবই বরফখের মত ঐ‌িল জল হইেত উৎপ হইয়া জেলই
ভািসেতেছ; আর াণই সই শি, যাহা আকাশেক এই িবিভেপ পিরণত কিরেতেছ।
পিশকগিত অথাৎ চলা-ফরা, ওঠা-বসা, কথা বলা ভৃ িত ােণর ূলপ কােশর জন এই দহয আকাশ হইেত িনিমত
হইয়ােছ। সূ শরীরও সই ােণর িচাপ সূ আকাের অিভবির জন আকাশ হইেত—আকােশর সূতর প হইেত
িনিমত হইয়ােছ। অতএব থেম এই ূল শরীর, তারপর সূ শরীর, তারপর জীব বা আা—উহাই যথাথ মানব। যমন
আমােদর নখ বৎসের শতবার কািটয়া ফলা যাইেত পাের, িক উহা আমােদর শরীেররই অংশ, উহা হইেত পৃথ​ নয়, তমিন
আমােদর শরীর দুইিট নয়। মানুেষর একিট সূ শরীর আর একিট ূল শরীর আেছ, তাহা নয়; শরীর একই, তেব সূাকাের
উহা অেপাকৃ ত দীঘকাল থােক, আর ূলিট শীই ন হইয়া যায়। যমন আিম বৎসের শতবার এই নখ কািটয়া ফিলেত পাির,
সপ এক যুেগ আিম ল ল ূল শরীর তাগ কিরেত পাির, িক সূ শরীর থািকয়া যাইেব। তবাদীেদর মেত এই জীব
অথাৎ যথাথ ‘মানুষ’ সূ—অিত সূ।
এতদূর পয আমরা দিখলাম, মানুেষর আেছ থমতঃ এই ূল শরীর, যাহা অিত শীই ংসা হয়, তারপর সূশরীর—
উহা যুগ যুগ ধিরয়া বতমান থােক, তারপর জীবাা। বদাদশেনর মেত ঈর যমন িনত, এই জীবও সইপ িনত, আর
কৃ িতও িনত, তেব উহা বাহেপ িনত। কৃ িতর উপাদান আকাশ ও াণ িনত, িক অন কাল ধিরয়া উহারা িবিভ
আকাের পিরবিতত হইেতেছ। জড় ও শি িনত, িক উহােদর সমবায়সমূহ সবদা পিরবতনশীল। জীব—আকাশ বা াণ িকছু
হইেতই িনিমত নয়, উহা অ-জড়, অতএব িচরকাল ধিরয়া উহা থািকেব। উহা াণ ও আকােশর কানপ সংেযােগর ফল নয়,
আর যাহা সংেযােগর ফল নয়, তাহা কখনও ন হইেব না; কারণ িবনােশর অথ সংেযােগর িবেষণ। য-কান ব যৗিগক নয়,
তাহা কখনও ন হইেত পাের না। ূল শরীর আকাশ ও ােণর নানাপ সংেযােগর ফল, সুতরাং উহা িবি হইয়া যাইেব। সূ
শরীরও দীঘকাল পের িবি হইয়া যাইেব, িক জীব অেযৗিগক পদাথ, সুতরাং উহা কখনও ংসা হইেব না। ঐ একই
কারেণ আমরা বিলেত পাির না, জীেবর কানকােল জ হইয়ােছ। কান অেযৗিগক পদােথর জ হইেত পাের না; কবল যাহা
যৗিগক, তাহারই জ হইেত পাের।
ল কািট কাের িমিত এই সম কৃ িত ঈেরর ইার অধীন। ঈর সববাপী, সব ও িনরাকার এবং িতিন িদবারা এই
কৃ িতেক পিরচািলত কিরেতেছন। সম কৃ িতই তঁাহার শাসনাধীন রিহয়ােছ। কান াণীর াধীনতা নাই—থািকেতই পাের
না। িতিনই শাা। ইহাই ত বদাের উপেদশ।
তারপর এই আিসেতেছঃ ঈর যিদ এই জগেতর শাা হন, তেব িতিন কন এমন কু ৎিসত জগৎ সৃি কিরেলন? কন
আমরা এত ক পাইব? ইহার উর এইপ দওয়া হইয়া থােকঃ ইহােত ঈেরর কান দাষ নাই। আমােদর িনেজেদর দােষই
আমরা ক পাইয়া থািক। আমরা যপ বীজ বপন কির, সইপ শসই পাইয়া থািক। ঈর আমািদগেক শাি িদবার জন িকছু
কেরন না। যিদ কান বি দির, অ বা খ হইয়া জহণ কের, বুিঝেত হইেব স ঐভােব জিবার পূেব এমন িকছু
কিরয়ািছল, যাহা এইপ ফল সব কিরয়ােছ। জীব িচরকাল বতমান আেছ, কখনও সৃ হয় নাই; িচরকাল ধিরয়া নানাপ কায
কিরেতেছ। আমরা যাহা িকছু কির, তাহারই ফলেভাগ কিরেত হয়। যিদ ‌ভকম কির, তেব আমরা সুখলাভ কিরব, অ‌ভ কম
কিরেল দুঃখেভাগ কিরেত হইেব। জীব পতঃ ‌ভাব, তেব তবাদী বেলন, অান উহার পেক আবৃত কিরয়ােছ।
যমন অসৎ কেমর ারা উহা িনেজেক অােন আবৃত কিরয়ােছ, তমিন ‌ভকেমর ারা উহা িনজপ পুনরায় জািনেত পাের।
জীব যমন িনত, তমিন ‌। েতক জীব পতঃ ‌। যখন ‌ভকেমর ারা উহার পাপ ও অ‌ভ কম ধৗত হইয়া যায়,
তখন জীব আবার ‌ হয়, আর যখন স ‌ হয়, তখন স মৃতু র পর দবযান-পেথ েগ বা দবেলােক গমন কের। যিদ স
সাধারণভােব ভাল লাক হয়, স িপতৃ েলােক গমন কের।
ূলেদেহর পতন হইেল বািগিয় মেন েবশ কের। বাক বতীত িচা কিরেত পারা যায় না; যখােনই বাক, সখােনই িচা
িবদমান। মন আবার ােণ লীন হয়, াণ জীেব লয়া হয়; তখন দহতাগ কিরয়া জীব তাহার অতীত জীবেনর কম ারা
অিজত পুরার বা শাির যাগ এক অবায় গমন কের। দবেলাক-অেথ দবগেণর বাসান। ‘দব’ শের অথ উল বা
কাশভাব—ীান ও মুসলমােনরা যাহােক এেল (Angel) বেলন, ‘দব’ বিলেত তাহাই বুঝায়। ইহােদর মেত—দাে
তঁাহার ‘িডভাইন কেমিড’ (Divine Comedy) কাবে যপ নানািবধ গেলােকর বণনা কিরয়ােছন, কতকটা তাহারই মত
নানা কার গেলাক আেছ। যথা িপতৃ েলাক, দবেলাক, চেলাক, িবদুোক, সবে েলাক—ার ান। েলাক
বতীত অনান ান হইেত জীব ইহেলােক িফিরয়া আিসয়া আবার নর-জ হণ কের, িক িযিন েলাক া হন, িতিন
সখােন অনকাল ধিরয়া বাস কেরন। য-সকল মানব সূণ িনঃাথ ও সূণ পিব হইয়ােছন, যঁাহারা সমুদয় বাসনা
তাগ কিরয়ােছন, যঁাহারা ঈেরর উপাসনা ও তদীয় েম িনম হওয়া বতীত আর িকছু কিরেত চান না, তঁাহােদরই এইপ
গিত হয়। ইঁহােদর অেপা িকিৎ িনেরর িতীয় আর এক ণীর লাক আেছন, তঁাহারা ‌ভকম কেরন বেট, িক
সজন পুরােরর আকাা কেরন, তঁাহারা ঐ ‌ভকেমর িবিনমেয় েগ যাইেত চান। মৃতু র পর তঁাহােদর জীবাা চেলােক
িগয়া গসুখ ভাগ কিরেত থােকন। জীবাা দবতা হন। দবগণ অমর নন, তঁাহািদগেকও মিরেত হয়। েগও সকেলই
মিরেব। মৃতু শূন ান কবল েলাক, সখােনই কবল জও নাই, মৃতু ও নাই। আমােদর পুরােণ দতগেণর উেখ দিখেত
443