Swami Vivekananda Complete BENGALI

ঈরঃ ব ও অব
যঁােক তামরা বিভাবাপ ঈর বল, আমার ধারণা িতিন এবং নবিক সা একই-কােল সাকার ও িনরাকার। আমরাও
বি-স নবিক সা। কথািট িনরেপভােব ববহার করেল আমরা ‘অব’, আর আেপিকভােব ববহার করেল
আমরা ‘বি’। তামরা েতেকই িব-সা, সকেলই সববাপী। ‌নেল থমটা মাথা ঘুের যায়, িক আিম তামােদর সামেন
দঁািড়েয় আিছ, এ কথা যতখািন সত, ঐ কথাও ততখািন সত, আা সববাপী না হেয় পাের িক কের? আার দঘ নই,
নই, বধ নই—জেড়র কান ধমই আায় নই। আমরা সবাই যিদ আা হই, তা হেল দশ (space) ারা পির হেত পাির
না, দশ দশেকই সীমাব করেত পাের, জড় জড়েক; আমরা যিদ শরীের আব থাকতাম, তাহেল আমােদর জড়বই হেত
হত। শরীর, আা—সব িকছুই জড় হেত। ‘শরীের বাস করা’, ‘আােক শরীের আটেক রাখা’ ভৃ িত কথা‌িল ‌ধু সুিবধার
জন ববত হত, এর অিতির এেদর কান অথ থাকত না।
তামােদর অেনেকরই মেন আেছ—আার িক সংা আিম িদেয়িছ; েতকিট আা হে এক-একিট বৃ, একিট িবুেত যার
ক এবং যার পিরিধ কাথাও নই। ক হে শরীের, সখােনই সব কমশি কািশত। তামরা সববাপী, তেব সােচতনা
একিট িবুেত ঘনীভূ ত। সই িবুিট িকছু জড়কণা সংহ কের স‌িলেক আকােশর যে পিরণত কেরেছ। যার মাধেম
সা িনেজেক কাশ কের, তােক বেল ‘শরীর’।
তা হেল তু িম সব আছ। যখন একিট শরীর বা য আর কাজ করেত পাের না, তখন শরীেরর ক ‘তু িম’ সের যাও, আবার
নতু ন ূল বা সূ জড়কণা সংহ কের তােদর মাধেম আবার কাজ করেত থাক। এই হল মানুষ। তা হেল ঈর িক? ঈর
হেন একিট বৃ, যার পিরিধ কাথাও নই এবং যার ক সব; এই বৃের িতিট িবু চতন ও সিয়। সীমাব আা
আমােদর সে সমােন কাজ কের চেলেছ। আমােদর ‌ধু একিট চতন িবু, সই িবু একবার এিগেয় চেলেছ, একবার
িপিছেয় যাে।
িবাের তু লনায় শরীর যমন অিত ু , ঈেরর সে তু লনায় িবা তমিন নগণ। আমরা যখন বিল, ঈর কথা
বলেছন, তখন তার অথ—িতিন িবাের মাধেম বলেছন। আমরা যখন বিল—িতিন দশ-কােলর সীমার অতীত, তার অথ
—িতিন বিশূন সা। এই উভয়ই এক সা।
একিট দৃা িদইঃ আমরা এখােন দঁািড়েয় সূযেক দখিছ। মেন কর, তু িম সূেযর িদেক এিগেয় চেলছ। কেয়ক হাজার মাইল
কােছ িগেয় দখেব আর এর সূয—অেনক বড়। সবেশেষ দখেব, কৃ ত সূয ল মাইল জুেড়। এখন এই যাািটেক কেয়কিট
ের ভাগ করা যাক, েতক র থেক ছিব তালা হল। কৃ ত সূেযরও ছিব তু েল িনেয় িফের এেস সব‌িল তু লনা কর, মেন
হেব েতকিট পৃথ। থম দখা িগেয়িছল একিট ছাট লাল গালাকার পদাথ, এবং শেষ দখা গল লমাইল-বাপী িবরাট
কৃ ত সূয। দুিট একই সূয।
ঈর সেও তাই। অসীম সােক আমরা দখিছ িবিভ ান থেক, মেনর িবিভ র থেক। িনতম মানুষ দখেছ তঁােক
পূবপুষ-েপ; দৃি যখন আরও বড় হল, তখন তঁােক দখেছ একিট েহর িনয়া-েপ; দৃি আরও বাপক হেল মানুষ বুঝেত
পাের, িতিন িবের িনয়ামক। সেবা মানব অনুভব কেরন, ‘িতিন আমােদর প’। ঈর সবদা একই, তঁােক য িবিভভােব
বাধ হয়, তার কারণ দৃির েভদ ও তারতম।
782