Swami Vivekananda Complete BENGALI

সোষ হইেত পরম সুখলাভ হয়।
কােয়িয়িসির‌িয়াপসঃ ॥৪৩॥
অ‌ি-য়-িনবন তপসা হইেত দহ ও ইিেয়র নানাকার শি আেস।
তপসার ফল কখনও কখনও সহসা দূরদশন, দূরবণ ইতািদ েপ কাশ পায়।
াধায়ািদেদবতাসেয়াগঃ ॥৪৪॥
মািদর পুনঃপুনঃ উারণ বা অভাস ারা ইেদবতার দশনলাভ হইয়া থােক।
য পিরমােণ উ াণী (দবতা, ঋিষ, িস) দিখবার ইা কিরেব, সাধনাও সই পিরমােণ কেঠার কিরেত হইেব।
ঈের সমুদয় অপণ কিরেল সমািধলাভ হইয়া থােক।
ঈের িনভেরর ারা সমািধ িঠক পূণা হয়।
সমািধিসিরীরিণধানাৎ ॥৪৫॥
িরসুখামাসন ॥৪৬॥
যভােব অেনকণ িরভােব সুেখ বিসয়া থাকা যায়, তাহার নাম আসন।
এখন আসেনর কথা বলা হইেব। যতণ তু িম িরভােব অেনকণ বিসয়া থািকেত না পািরেতছ, ততণ তু িম াণায়াম ও
অনান সাধেন িকছুেতই কৃ তকায হইেব না। আসন দৃঢ় হওয়ার অথ এই য, তু িম শরীেরর অি মােটই অনুভব কিরেব না।
এইপ হইেল বািবক আসন দৃঢ় হইয়ােছ, বলা যায়। িক সাধারণভােব তু িম যিদ িকয়ৎেণর জন বিসেত চা কর, শরীের
নানাকার বাধািব আিসেত থািকেব, িক যখনই তু িম এই ূলেদহভাব অিতম কিরেব, তখন শরীরেবাধ হারাইয়া ফিলেব।
তখন আর তু িম সুখ বা দুঃখ িকছুই অনুভব কিরেব না। আবার যখন তামার শরীের ান িফিরয়া আিসেব, তখন অনুভব কিরেব,
যন অেনকণ িবাম কিরয়াছ। যিদ শরীরেক পূণ িবাম দওয়া সব হয়, তেব উহা এইেপই হইেত পাের। যখন তু িম
এইেপ শরীরেক জয় কিরয়া উহােক দৃঢ় রািখেত পািরেব, তখন তামার সাধনাও দৃঢ় হইেব। িক যতণ তামার শারীিরক
িববাধা‌িল আিসেত থািকেব, ততণ তামার ায়ুমলী চল থািকেব এবং তু িম কানেপ মনেক একা কিরয়া রািখেত
পািরেব না।
যৈশিথলানসমাপিভা ॥৪৭॥
শরীের য এক কার অিভমানাক য আেছ, তাহা িশিথল কিরয়া িদয়া ও অনের িচা ারা আসন ির ও সুখকর হইেত
পাের।
অনের িচা ারা আসন অিবচিলত হইেত পাের। অবশ আমরা সই িনরেপ অন () সে (সহেজ) িচা কিরেত
পাির না, িক আমরা অন আকােশর িবষয় িচা কিরেত পাির।
তেতা ানিভঘাতঃ ॥৪৮॥
এইেপ আসন-জয় হইেল -পররা আর িকছু িব উৎপাদন কিরেত পাের না।
অেথ ‌ভ-অ‌ভ, শীত-উ, আেলাক-অকার, সুখ-দুঃখ ইতািদ িবপরীতধমী দুই দুই পদাথ। এ‌িল আর তামােক চল
কিরেত পািরেব না।
তি সিত াসাসেয়াগিতিবেদঃ াণায়ামঃ ॥৪৯॥
এই আসন-জেয়র পর াস ও াস উভেয়র গিত সংযত করােক ‘াণায়াম’ বেল।
যখন এই আসন-জয় সমা হইয়ােছ, তখন াসােসর গিত ভ কিরয়া িদয়া উহােক িনয়িত কিরেত হইেব, এখান হইেত
াণায়ােমর িবষয় আর হইল। াণায়াম িক? শরীরিত জীবনীশিেক বেশ আনা। যিদও ‘াণ’ শ সচরাচর াসাস অেথ
ববত হইয়া থােক, িক বািবক উহা াসাস নয়। ‘াণ’ অেথ জাগিতক শিসমি। উহা েতক দেহ অবিত শি,
এবং উহার বাহকাশ—এই ফু সফু েসর গিত। াণ যখন াসেক িভতর িদেক আকষণ কের, তখনই এই গিত আর হয়;
‘াণায়াম’-এ আমরা উহােকই িনয়িত কিরেত চাই। এই ােণর উপর শিলাভ কিরবার সহজতম উপায়েপ আমরা থেম
158