20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

পাির দশনী<br />

[পাির দশনীেত ামীজীর এই বৃ তািদর িববরণ ামীজী য়ং িলিখয়া ‘উোধন’-এ পাঠাইয়ািছেলন।]<br />

এই মােসর<br />

৩০<br />

থমাংেশ কেয়ক িদবস যাবৎ পাির (Paris) মহাদশনীেত “কংেস দ’ িলোয়ার দ িরিলিজঅঁ” [Congress of the<br />

History of Religions, August 1900] অথাৎ ধেমিতহাস-নামক সভার অিধেবশন হয়। উ সভায় অধা-িবষয়ক এবং<br />

মতামতসী কান চচার ান িছল না, কবলমা িবিভ ধেমর ইিতহাস অথাৎ তদসকেলর তথানুসানই উেশ িছল। এ<br />

িবধায়, এ সভায় িবিভ ধমচারক-সদােয়র িতিনিধর একা অভাব। িচকােগা মহাসভা এক িবরাট বাপার িছল। সুতরাং<br />

স সভায় নানা দেশর ধমচারকমলীর িতিনিধ উপিত িছেলন। এ সভায় জনকেয়ক পিত, যঁাহারা িবিভ ধেমর উৎপি-<br />

িবষয়ক চচা কেরন, তঁাহারাই উপিত িছেলন। ধমসভা না হইবার কারণ এই য, িচকােগা মহামলীেত কাথিলক সদায়<br />

িবেশষ উৎসােহ যাগদান কিরয়ািছেলন; ভরসা—ােটা সদােয়র উপর অিধকার িবার; তৎ সম ীান জগৎ—িহু,<br />

বৗ, মুসলমান ভৃ িত সদােয়র িতিনিধবগেক উপিত করাইয়া মিহমা-কীতেনর িবেশষ সুেযাগ িনিত কিরয়ািছেলন।<br />

িক ফল অনপ হওয়ায় ীান সদায় সবধমসমেয় এেকবাের িনৎসাহ হইয়ােছন; কাথিলকরা এখন ইহার িবেশষ<br />

িবেরাধী। া কাথিলক-ধান; অতএব যিদও কতৃ পেদর যেথ বাসনা িছল, তথািপ সম কাথিলক জগেতর িবপতায়<br />

ধমসভা করা হইল না।<br />

য কার মেধ মেধ Congress of Orientalists অথাৎ সংৃ ত, পািল, আরবািদ ভাষািভ বুধমলীর মেধ মেধ উপেবশন<br />

হইয়া থােক, সইপ উহার সিহত ীধেমর ত যাগ িদয়া পাির-ত এ ধেমিতহাস-সভা আহূত হয়।<br />

জুদীপ হইেত কবল দুই-িতনজন জাপানী পিত আিসয়ািছেলন; ভারতবষ হইেত ামী িবেবকান।<br />

বিদক ধম—অিসূযািদ াকৃ িতক িবয়াবহ জড়বর আরাধনা-সমুূত, এইিট অেনক পাাত সংৃ তের মত।<br />

ামী িবেবকান উ মত খন কিরবার জন ‘পাির ধেমিতহাস-সভা’ কতৃ ক আহূত হইয়ািছেলন এবং িতিন উ িবষেয় এক<br />

ব পাঠ কিরেবন, িতত িছেলন। িক শারীিরক বল অসুতািনবন তঁাহার বািদ লখা ঘিটয়া উেঠ নাই; কানমেত<br />

সভায় উপিত হইেত পািরয়ািছেলন মা। উপিত হইেল ইওেরাপ অেলর সকল সংৃ ত পিতই তঁাহােক সাদের অভথনা<br />

কিরয়ািছেলন; উঁহারা ইতঃপূেবই ামীজীর রিচত পুকািদ পাঠ কিরয়ািছেলন।<br />

স সময় উ সভায় ওপট নামক এক জামান পিত শালাম-িশলার উৎপি সে এক ব পাঠ কেরন। তাহােত িতিন<br />

শালােমর উৎপি ‘যািন’ িচ বিলয়া িনধািরত কেরন। তঁাহার মেত িশবিল পুংিলের িচ এবং তৎ শালাম-িশলা<br />

ীিলের িচ।িশবিল এবং শালাম উভয়ই িল-যািনপূজার অ।<br />

ামী িবেবকান উ মতেয়র খন কিরয়া বেলন য, িশবিলের নরিলতা সে অিবেবক মত িস আেছ; িক শালাম<br />

সে এ নবীন মত অিত আকিক।<br />

ামীজী বেলন য, িশবিল-পূজার উৎপি অথবেবদসংিহতার যূপ-ের িস া হইেত। উ াে অনািদ অন<br />

ের অথবা ের বণনা আেছ এবং উ ই য , তাহাই িতপািদত হইয়ােছ। যের অি, িশখা, ধূম, ভ, সামলতা<br />

ও যকাের বাহক বৃষ য কার মহােদেবর অকাি, িপল জটা, নীলক, ও বাহনািদেত পিরণত হইয়ােছ, সই কার<br />

যূপ-ও শের লীন হইয়া মিহমািত হইয়ােছ।<br />

অথবসংিহতায় তৎ যোিেরও -মিহমা িতপািদত হইয়ােছ।<br />

িলািদ পুরােণ উ বেকই কথােল বণনা কিরয়া মহাের মিহমা ও শেরর াধান বাখাত হইয়ােছ।<br />

পের, হইেত পাের য, বৗািদর াদুভাবকােল বৗূ প-সমাকৃ িত দিরািপত ু াবয়ব ারক-ূ পও সই ে অিপত<br />

হইয়ােছ। য কার অদািপ ভারতখে কাশািদ তীথেল অপারগ বি অিত ু মিরাকৃ িত উৎসগ কের, সই কাের<br />

বৗেরাও ধনাভােব অিত ু ূ পাকৃ িত বুের উেেশ অপণ কিরত।<br />

বৗূ েপর অপর নাম ধাতু গভ। ূ পমধ িশলাকরমেধ িস বৗ িভু কিদেগর ভািদ রিত হইত। তৎসে ণািদ<br />

ধাতু ও ািথত হইত। শালাম-িশলা উ অিভািদ-রণ-িশলার াকৃ িতক িতপ। অতএব থেম বৗ-পূিজত হইয়া<br />

বৗমেতর অনান অের নায় বব সদােয় েবশ লাভ কিরয়ােছ। অিপচ নমদাকূ েল ও নপােল বৗাবল দীঘায়ী<br />

িছল। াকৃ িতক নমেদর িশবিল ও নপালসূত শালামই য িবেশষ সমাদৃত, ইহাও িবেবচ।<br />

শালাম সে যৗনবাখা অিত অতপূব এবং থম হইেতই অাসিক; িশবিল সে যৗনবাখা ভারতবেষ অিত<br />

1056

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!