Swami Vivekananda Complete BENGALI

িতেরািহত হয়। আমরা জািন, ভারতবাসীর ধারণা—আধািক আদশ হইেত উতর আদশ আর িকছু নাই; ইহাই ভারতীয়
জীবেনর মূলম, আর ইহাও জািন—আমরা তম বাধার পেথই কায কিরেত পাির।
ধম য সেবা আদশ—ইহা তা সতই, িক আিম এখােন স-কথা বিলেতিছ না; আিম বিলেতিছ, ভারেতর পে কাজ
কিরবার ইহাই একমা উপায়—থেম ধেমর িদকটা দৃঢ় না কিরয়া এখােন অন কান িবষেয়র জন চা কিরেত গেল সবনাশ
হইেব। সুতরাং ভারতীয় িবিভ ধেমর সময়-সাধনাই ভিবষৎ ভারত-গঠেনর থম কমসূিচ, যুগযুগার ধিরয়া অবিত
কালজয়ী ঐ মহাচল হইেতই এই থম সাপান ত কিরেত হইেব। আমািদগেক জািনেত হইেব য—তবাদী,
িবিশাৈতবাদী, অৈতবাদী, শব, বব, পা‌পত ভৃ িত সকল সদােয়র িহুর মেধই কতক‌িল সাধারণ ভাব আেছ; আর
িনেজেদর কলােণর জন, জািতর কলােণর জন আমােদর পরর ু ু িবষয় লইয়া িববাদ ও পরর ভদবুি পিরতাগ
কিরবার সময় আিসয়ােছ। িনয় জািনও, এই-সকল িববাদ সূণ মাক, আমােদর শা ইহার তী িনা কিরয়া থােকন,
আমােদর পূবপুষগণ ইহা অননুেমাদন কেরন না, আর যঁাহােদর বংশধর বিলয়া আমরা দাবী কিরয়া থািক, যঁাহােদর র
আমােদর িশরায় িশরায় বহমান, সই মহাপুষগণ অিত তু িবষয় লইয়া তঁাহােদর সানগেণর এইপ িববাদ অিত ঘৃণার
চে দিখয়া থােকন।
এই-সকল ষ ও পিরত হইেল অনান িবষেয় উিত অবশাবী। যিদ র তাজা ও পিরার হয়, স-দেহ কান
রােগর বীজ বাস কিরেত পাের না। ধমই আমােদর শািণতপ। যিদ সই রবাহ চলাচেলর কান বাধা না থােক, যিদ র
িব‌ ও সেতজ হয়, তেব সকল িবষেয়ই কলাণ হইেব। যিদ এই ‘র’ িব‌ হয়, তেব রাজনীিতক, সামািজক বা অন
কানপ বাহ দাষ, এমন িক আমােদর দেশর ঘার ািরেদাষ—সবই সংেশািধত হইয়া যাইেব। কারণ যিদ রােগর বীজই
শরীর হইেত বিহৃ ত হইল, তখন আর সই রে অন কান বাহ ব িকভােব েবশ কিরেব? আধুিনক িচিকৎসা-িবােনর
একিট উপমার সাহােয বলা যায়, রােগাৎপির দুইিট কারণ—বািহের কান িবষা জীবাণু এবং সই শরীেরর অবািবেশষ।
যতণ না দহ রােগর বীজেক িভতের েবশ কিরেত দয়, যতিদন না দেহর জীবনীশি ীণ হইয়া রােগর বীজ েবেশর ও
তাহার বৃির অনুকূ ল হয়, ততিদন জগেতর কান জীবাণুর শি নাই য, শরীের রাগ উৎপ কিরেত পাের। বািবক
েতেকর শরীেরর মধ িদয়া ল ল বীজাণু মাগত যাতায়াত কিরেতেছ; যতিদন শরীর সেতজ থােক, ততিদন ঐ‌িলর
অি কহ বুিঝেতই পাের না। শরীর যখন দুবল হয়, তখনই বীজাণু‌িল শরীর দখল কিরয়া রাগ উৎপ কের। জাতীয়
জীবনসে িঠক সইপ। যখনই জাতীয় শরীর দুবল হয়, তখনই সই জািতর রাজনীিতক, সামািজক, মানিসক ও
িশাসীয় সকল েই সবকার রাগবীজাণু েবশ কের ও রাগ উৎপ কের। অতএব জাতীয় দুবলতার িতকােরর
জন রােগর মূল কারণ িক, তাহা দিখেত হইেব এবং রের সবিবধ দাষ দূর কিরেত হইেব। একমা কতব হইেব—লােকর
মেধ শিসার করা, রেক িব‌ করা, শরীরেক সেতজ করা, যাহােত উহা সবকার বাহ িবেষর েবশ িতেরাধ কিরেত
পাের ও িভতেরর িবষ বািহর কিরয়া িদেত পাের।
আমরা পূেবই দিখয়ািছ, আমােদর ধমই আমােদর তজ, বীয, এমন িক জাতীয় জীবেনর মূলিভি। আিম এখন এ িবচার
কিরেত যাইেতিছ না য, ধম সত িক িমথা; আিম িবচার কিরেত যাইেতিছ না য, ধেম আমােদর জাতীয় জীবেনর িভিাপন
করায় পিরণােম আমােদর কলাণ বা অকলাণ হইেব; ভালই হউক বা মই হউক, ধমই আমােদর জাতীয় জীবেনর িভি,
তামরা উহা তাগ কিরেত পার না, িচরকােলর জন উহাই তামােদর জাতীয় জীবেনর িভিভূ িম, সুতরাং আমােদর ধেম আমার
যমন িবাস আেছ, তামােদর যিদ তমন না-ও থােক, তথািপ তামািদগেক এই ধম অবলন কিরয়াই থািকেত হইেব।
তামরা এই ধমবেন িচর আব; যিদ ধম পিরতাগ কর, তেব তামরা চূ ণ-িবচূ ণ হইয়া যাইেব। ধমই আমােদর জািতর
জীবনপ, ইহােক দৃঢ় কিরেত হইেব। তামরা য শত শতাীর অতাচার সহ কিরয়া এখনও অতভােব দঁাড়াইয়া আেছ,
তাহার কারণ তামরা সযে এই ধম রা কিরয়াছ, উহার জন অন সকল াথ তাগ কিরয়াছ। এই ধমরার জন তামােদর
পূবপুষগণ সাহসপূবক সব-িকছুই সহ কিরয়ািছেলন, এমন িক মৃতু েক পয আিলন কিরেত ত িছেলন।
বেদিশক িবেজতাগণ আিসয়া মিেরর পর মির ভািঙয়ােছ—িক এই অতাচার-াত যই একটু ব হইয়ােছ, আবার
সখােন মিেরর চূ ড়া উিঠয়ােছ। অেনক পাঠ কিরয়া যাহা না িশিখেত পার, দািণােতর অেনক াচীন মির, ‌জরােটর
সামনােথর মত অেনক মির দিখয়া তামরা তদেপা বশী িশা পাইেত পার—তামােদর জািতর ইিতহাস সে
গভীরতর অদৃি লাভ কিরেত পার। ল কিরয়া দখ, ঐ মির শত শত আমেণর ও শত শত পুনরভু দেয়র িচ ধারণ
কিরয়া আেছ—বার বার িব হইয়ােছ, আবার সই ংসাবেশষ হইেত উিত হইয়া, নূতন জীবনলাভ কিরয়া পূেবরই মত
অচল অটলভােব িবরাজ কিরেতেছ।
ইহাই আমােদর জাতীয় চতনা, জাতীয় াণবাহ। এই ভাব অনুসরণ কর, গৗরবািত হইেব। এই ভাব পিরতাগ কর,
তামােদর মৃতু িনয়। এই জাতীয় জীবন-বােহর িবে যাইেত চা কিরেল তাহার একমা পিরণাম হইেব ‘িবনাশ’—
আিম অবশ এ-কথা বিলেতিছ না য, আর িকছুর েয়াজন নাই। আিম এ-কথা বিলেতিছ না য, রাজনীিতক বা সামািজক
উিতর কান েয়াজন নাই; আমার বব এইটু কু —আর আমার ইা তামরা ইহা ভু িলও না য, ঐ‌িল গৗণ, ধমই মুখ।
ভারতবাসী থম চায় ধম, তারপর অনান ব। ঐ ধমভাবেক িবেশষেপ জাগাইেত হইেব।
িকেপ উহা সািধত হইেব? আিম তামােদর িনকট আমার সমুদয় কাযণালী বিলব। আেমিরকা যাইবার জন মাাজ ছািড়বার
অেনক বৎসর পূব হইেতই আমার মেন এই স‌িল িছল, এই ভাব চার কিরবার জনই আিম আেমিরকা ও ইংলে
িগয়ািছলাম। ধমমহাসভা ভৃ িতর জন আমার বড় ভাবনা হয় নাই—উহা ‌ধু একিট সুেযাগেপ উপিত হইয়ািছল। আমার
897