Swami Vivekananda Complete BENGALI

দহ যমন মেনর হােত একটা যিবেশষ, মনও তমিন আার হােত একটা যপ। জড় হে বাইেরর গিত, মন হে
িভতেরর গিত। কােলই সমুদয় পিরবতন বা পিরণােমর আর ও সমাি। আা যিদ অপিরণামী হন, িতিন িনিত পূণপ;
আর যিদ পূণপ হন, তেব িতিন অনপ; আর অনপ হেল অবশই িতিন অিতীয়; কারণ দুিট অন থাকেত পাের
না, সুতরাং আা ‘একেমবািতীয়​’ই হেত পােরন। যিদও আােক ব বেল মেন হয়, িক কৃ তপে িতিন এক। যিদ কান
বি সূেযর অিভমুেখ চলেত থােক, িত পদেেপ স এক-একটা িবিভ সূয দখেব বেট, িক বতঃ সব‌িল তা সই
একই সূয।
‘অিভাব’ই হে সবকার একের িভিপ, আর ঐ িভিেত যেত পারেলই পূণতা লাভ হয়। যিদ সব রংেক এক রেঙ
পিরণত করা সব হত, তেব িচিবদাই লাপ পেয় যত। সূণ এক হে িবাম বা লয়; আমরা বেল থািক—সকল
কাশই এক ঈর থেক হেয়েছ। তাও-বাদী
৭৪
, কংফু ছ (Confucius)-মতাবলী, বৗ, িহু, য়াদী, মুসলমান, ীান ও জরথু-িশষগণ (Zoroastrians) সকেলই ায়
এককার ভাষায় এই মহৎ নীিত চার করেছন, তু িম অপেরর কাছ থেক যপ ববহার চাও, অপেরর িত িঠক সইপ
ববহার কর’—িক িহুরাই কবল এর বাখা িদেয়েছন; কারণ তঁারা এর যুি দখেত পেয়িছেলন। মানুষ অপর সকলেকই
অবশ ভালবাসেব; কারণ সই অপর সকেল য স িনেজ, সই এক বই রেয়েছন িকনা।
জগেত যত বড় বড় ধমাচায হেয়েছন, তঁােদর মেধ কবল লাওৎেস, বু ও যী‌ই উ নীিতরও উপের িগেয় িশা িদেয় গেছন
—‘তামার শেদরও উপকার কর, যারা তামায় ঘৃণা কের, তােদরও ভালবােসা।’
তসমূহ পূব থেকই রেয়েছ; স‌িল আমরা সৃি কির না, আিবার কির মা। ধম কবল তানুভূ িত। িবিভ মতামত—
ণালী মা, ও‌িল ধম নয়। জগেতর যত ধম, সব িবিভ জািতর েয়াজন অনুযায়ী ‘ধম’-এরই িবিভ েয়াগমা। ‌ধু
মতবাদ কবল িবেরাধ বািধেয় দয়; দখ না, কাথায় ঈেরর নােম লােকর শাি হেব—তা না হেয় জগেত যত রপাত
হেয়েছ, তার অেধক ঈেরর নাম িনেয় হেয়েছ। এেকবাের মূেল যাও; য়ং ঈরেকই িজাসা কর—তঁার প িক? যিদ িতিন
কান উর না দন, বুঝেত হেব—িতিন নই। িক জগেতর সকল ধমই বেল য, িতিন উর িদেয় থােকন।
তামার িনেজর যন িকছু বলবার থােক, তা না হেল অপের িক বেলেছ, তার কানপ ধারণা করেত পারেব কন? পুরাতন
কু সংার িনেয় পেড় থক না, সবদাই নূতন সতসমূেহর জন ত হও। ‘মূখ তারা, যারা তােদর পূবপুষেদর খঁাড়া কু য়ার
নানতা জল খােব, িক অপেরর খঁাড়া কু য়ার িব‌ জল খােব না।’ আমরা যতণ না িনেজরা ঈরেক ত করিছ, ততণ
তঁার সে িকছুই জানেত পাির না। েতক বিই ভাবতঃ পূণপ। মহাপুেষরা তঁােদর এই পূণপেক কাশ
কেরেছন, আমােদর িভতর এখনও ওটা অবভােব রেয়েছ। আমরা িক কের বুঝব য, মুশা ঈর দশন কেরিছেলন— যিদ
আমরাও তঁােক দখেত না পাই? যিদ ঈর কখনও মুশার কােছ এেস থােকন তা আমার কােছও আসেবন। আিম এেকবাের
সাজাসুিজ তঁার কােছ যাব, িতিন যন আমার সে কথা কন। িবাসেক িভি বেল আিম হণ করেত পাির না—সটা
নািকতা ও ঘার ঈরিনা। যিদ ঈর দু-হাজার বছর আেগ আরেবর মভূ িমেত কান বির সােথ কথা বেল থােকন, আজ
আমার সেও িতিন কথা কইেত পােরন। তা না হেল িক কের জানব, িতিন মের যানিন? য-কান পেথ হাক, ঈেরর কােছ
এস—িক আসা চাই। তেব আসবার সময় যন কাউেক ঠেল ফেল িদও না।
ানী বিরা অান বিেদর কণা করেবন। িযিন ানী, িতিন একটা িপঁপেড়র জন পয িনেজর দহ তাগ করেত ইু ক
থােকন, কারণ িতিন জােনন দহটা িকছুই নয়।
736