20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

জগৎ (১)(বিহজগৎ)<br />

[িনউ ইয়েক দ বৃ তা ১৯ জানুআির, ১৮৯৬]<br />

সুর কু সুমরািশ চতু িদেক সুবাস ছড়াইেতেছ, ভােতর সূয অিত সুর লািহতবণ ধিরয়া উিঠেতেছ। কৃ িত নানা িবিচ বেণ<br />

সিত হইয়া পরম রমণীয় হইয়ােছ। সম জগৎই সুর, আর মানুষ পৃিথবীেত আিসয়া অবিধ এই সৗয সোগ কিরেতেছ।<br />

গীর-ভাববক ও ভেয়াীপক শলমালা, খরোতা সমুগািমনী াতিনী, পদিচহীন মেদশ, অন অসীম সাগর,<br />

তারকামিত গগন—এ-সকলই গীরভাবপূণ ও ভেয়াীপক, অথচ মেনাহর; কৃ িত-নামক সমুদয় সা রণাতীত কাল হইেত<br />

মানবমেনর উপর কাজ কিরেতেছ, মানবিচার উপর মাগত ভাব িবার কিরেতেছ, আর ঐ ভােবর িতিয়াপ<br />

মাগত মানবদেয় উিঠেতেছঃ এ‌িল িক? এ‌িলর উৎপিই বা কাথায়? মানেবর অিত াচীন রচনা বেদর াচীনতম<br />

ভােগও এই িজািসত হইয়ােছ দিখেত পাইঃ কাথা হইেত ইহা আিসল? যখন ‘অি, নাি’ িকছুই িছল না, ‘অকার<br />

ারা অকার আবৃত’৩২ িছল, তখন ক এই জগৎ সৃি কিরল? কমন কিরয়াই বা কিরল? ক এই রহস জােন? বতমান সময়<br />

পয এই চিলয়া আিসয়ােছ; ল ল বার এই ের উর িদবার চা হইয়ােছ, আরও ল ল বার উহার উর িদেত<br />

হইেব। ঐ েতকিট উরই য মপূণ, তাহা নেহ। েতকিট উের িকছু না িকছু সত আেছ—কােলর আবতেনর সে সে<br />

ঐ সত মশঃ বল সংহ কিরেতেছ। আিম ভারেতর াচীন দাশিনকগেণর িনকট ঐ ের য উর সংহ কিরয়ািছ, তাহা<br />

বতমান কােলর ােনর সিহত িমলাইয়া আপনােদর সমে াপন কিরবার চা কিরব।<br />

আমরা দিখেত পাই, এই াচীনতম ের কতক‌িল িবষয় পূেবই মীমাংিসত হইয়ােছ। থম িবষয় এইঃ এমন এক সময়<br />

িছল, যখন অি নাি িকছুই িছল না, জগৎ িছল না, এই হ-জািতগণ, সাগর, মহাসাগর, নদী, শলমালা, নগর, াম, মনুষ,<br />

ইতরাণী, উি, িবহসহ আমােদর জননী বসুরা, এই অন িবিচ সৃি িছল না—এ িবষয় পূব হইেতই জানা িছল। আমরা<br />

িক এ িবষেয় িনঃসি? িক কিরয়া মানুষ এই িসাে উপনীত হইল, তাহা আমরা বুিঝেত চা কিরব। মানুষ িনেজর চতু িদেক<br />

িক দেখ? একিট ু উি লও। মানুষ দেখ, উি​িট ধীের ধীের মািট ঠিলয়া উিঠেতেছ, বািড়েত বািড়েত অবেশেষ হয়েতা<br />

একিট কা বৃ হইয়া দঁাড়ায়, আবার মিরয়া যায়—রািখয়া যায় কবল বীজ। উহা যন ঘুিরয়া িফিরয়া একিট বৃ সূণ কের।<br />

বীজ হইেত উহা আেস, বৃ হইয়া দঁাড়ায়, অবেশেষ বীেজই উহার পুনঃপিরণিত। একিট পাখীেক দখ, কমন উহা িডম হইেত<br />

জায়, সুর পাখীর প ধের, িকছুিদন বঁািচয়া থােক, পের আবার মিরয়া যায়, রািখয়া যায় কবল কতক‌িল িডম—ভিবষৎ<br />

পিকু েলর বীজ। িতযগ​◌্জািত সেও এইপ, মানুষ সেও তাহাই। েতক পদােথরই যন কতক‌িল বীজ—কতক‌িল<br />

মূল উপাদান—কতক‌িল সূ আকার হইেত আর, এ‌িল ূল হইেত ূলতর হইেত থােক, িকছুকােলর জন ঐেপ চেল,<br />

পুনরায় সূেপ পিরণত হইয়া উহােদর লয় হয়। বৃির ফঁাটািট, যাহার মেধ সুর সূযিকরণ খলা কিরেতেছ, বাতােস অেনক<br />

দূের চিলয়া িগয়া পাহােড় পঁৗছায়, সখােন বরেফ পিরণত হয়, আবার জল হয়, আবার শত শত মাইল ঘুিরয়া উহার উৎপিান<br />

সমুে িমিলত হয়। আমােদর চািরিদেকর কৃ িতর সকল ব সেই এইপ; আর আমরা জািন বতমানকােল িহমবাহ ও<br />

নদী‌িল বড় বড় পবেতর উপর কাজ কিরেতেছ, ধীের অথচ িনিতেপ পবত‌িল চূ ণ কিরেতেছ, ‌ঁড়াইয়া বািল কিরেতেছ,<br />

সই বািল আবার সমুে বিহয়া চিলেতেছ—সমুতেল ের ের জিমেতেছ, পিরেশেষ আবার পাহােড়র মত শ হইেতেছ,<br />

ূ পীকৃ ত হইয়া ভিবষেত পবত হইেব। আবার উহা িপ হইয়া ‌ঁড়া হইেব—এইপই চিলেব। বালুকা হইেত এই শলমালার<br />

উব, আবার বালুকায় পিরণিত। বড় বড় জািত সেও এই এক কথা; আমােদর এই পৃিথবীও নীহািরকাময় পদাথ হইেত<br />

আিসয়ােছ—মশঃ শীতল হইেত শীতলতর হইয়া িবেশষ আকৃ িতিবিশ আমােদর বাসভূ িম হইয়ােছ। ভিবষেত উহা আবার<br />

শীতল হইেত শীতলতর হইয়া ন হইেব, খ খ হইেব, শেষ সই মূল নীহািরকাময় সূেপ পিরণত হইেব। িতিদন<br />

আমােদর সুেখ ইহা ঘিটেতেছ। রণাতীত কাল হইেতই এইপ হইেতেছ। ইহাই মানুেষর ইিতহাস, ইহাই কৃ িতর সম<br />

ইিতহাস, ইহাই জীবেনর সম ইিতহাস।<br />

যিদ ইহা সত হয় য, কৃ িত সবই একপ; যিদ ইহা সত হয় এবং এ পয কান মনুষানই ইহা খন কের নাই য,<br />

একিট ু বালুকণা য-ণালী ও য-িনয়েম সৃ, কা কা সূয তারা, এমন িক সমুদয় াও সই একই ণালীেত—<br />

একই িনয়েম সৃ; ইহা যিদ সত হয় য, একিট পরমাণু য-কৗশেল িনিমত, সমুদয় জগৎও সই কৗশেল িনিমত; যিদ ইহা<br />

সত হয় য, একই িনয়ম সমুদয় জগেত িতিত—তেব াচীন বিদক ভাষায় আমরা বিলেত পাির, ‘একখ মৃিকােক<br />

জািনয়া আমরা জগেতর সম মৃিকােক জািনেত পাির।’<br />

৩৩<br />

একিট ু উি লইয়া উহার জীবন-চিরত আেলাচনা কিরেল আমরা াের প জািনেত পাির। একিট বালুকণার গিত<br />

পযেবণ কিরেল সমুদয় জগেতর রহস জািনেত পারা যাইেব। সুতরাং আমােদর পূব আেলাচনার ফল সম াের উপর<br />

েয়াগ কিরয়া থমতঃ ইহাই পাইেতিছ য, আিদ ও অ ায় সদৃশ। পবেতর উৎপি বালুকা হইেত, আবার বালুকায় উহার<br />

পিরণিত; নদী বা হইেত আেস, আবার বাে পিরণত হয়; উিদ​◌্-জীবন আেস বীজ হইেত, আবার বীেজই পিরণত হয়;<br />

মনুষ-জীবন আেস জীবাণু হইেত, আবার জীবাণুেতই িফিরয়া যায়। নপু, নদী, হ-উপহ নীহািরকাময় অবা হইেত<br />

আিসয়ােছ, আবার সই নীহািরকায় লয় পায়। ইহা হইেত আমরা িক িশিখ? িশিখ এই য, ব অথাৎ ূল অবা—কায; আর<br />

সূভাব উহার কারণ। সব দশেনর জনকপ মহিষ কিপল অেনক িদন পূেব মাণ কিরয়ােছন, ‘নাশঃ কারণলয়ঃ।’<br />

যিদ এই টিবলিটর নাশ হয় তা উহা কবল উহার কারণেপ িফিরয়া যায় মা—সই সূপও পরমাণুেত িফিরয়া যাইেব,<br />

225

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!