Swami Vivekananda Complete BENGALI

জীবেনর িবকাশ কিরেত হইেব এবং তঁাহােদর অেপা মহর কেমর িদেক অসর হইেত হইেব। এখন পােত হিটয়া িগয়া
অবনত হওয়া িকেপ সব? তাহা হইেতই পাের না, তাহা কখনই হইেত দওয়া হইেব না। পােত হিটেল জািতর অধঃপতন
ও মৃতু হইেব; অতএব ‘অসর হও এবং মহর কমসমূেহর অনুান কর’—ইহাই তামােদর িনকট আমার বব।
আিম কানপ সামিয়ক সমাজসংােরর চারক নিহ। আিম সমােজর িবেশষ কান অমেলর িতকার কিরবার চা
কিরেতিছ না; আিম বিলেতিছ—তামরা অসর হও এবং আমােদর পূবপুরষগণ সম মানবজািতর উিতর জন য সবাসুর
ণালীর উাবন কিরয়া িগয়ােছন, সই ণালী অবলন কিরয়া তঁাহােদর উেশ িনখুঁতভােব কােয পিরণত কর। তামােদর
িনকট আমার কবল ইহাই বব য, তামরা সম মনুষজািতর এক ও মানেবর অিনিহত দব—এই বদািক আদশ
উেরার অিধকতর উপলি কিরেত থাক। যিদ আমার সময় থািকত, তেব আিম তামািদগেক আনের সিহত দখাইয়া
িদতাম য, এখন আমািদগেক যাহা কিরেত ইহেব, তাহার েতকিট আমােদর াচীন ৃিতকারগণ সহ সহ বৎসর পূেবই
বিলয়া িগয়ােছন, এবং এখন আমােদর জাতীয় আচার-ববহাের য-সকল পিরবতন ঘিটেতেছ এবং ভিবষেত আরও ঘিটেব,
স‌িলও তঁাহারা যথাথই বুিঝেত পািরয়ািছেলন। তঁাহারাও জািতেভদেলাপকারী িছেলন, তেব আধুিনকিদেগর মত নেহ। তঁাহারা
জািতেভদরািহত অেথ বুিঝেতন না য, শহেরর সব লাক িমিলয়া এক মদমাংস আহার কক, অথবা যত আহাক ও পাগল
িমিলয়া যখন যখােন যাহােক ইা িববাহ কক, আর দশটােক একটা পাগলা-গারেদ পিরণত কক; অথবা তঁাহারা ইহাও
িবাস কিরেতন না য, িবধবাগেণর পিতর সংখা ারা কান জািতর উিতর পিরমাণ িনণয় কিরেত হইেব। এপ কিরয়া উত
হইয়ােছ—এমন জািত তা আিম আজ পয দিখ নাই।
াণই আমােদর পূবপুষগেণর আদশ িছেলন। আমােদর সকল শােই এই ােণর আদশ চির উল বেণ িচিত
হইয়ােছ। ইওেরােপর ধমাচাযগণও—িনেজেদর পূবপুষগণ য সা বংেশর িছেলন, তাহা মাণ কিরেত সহমুা বয়
কিরেতেছন, এবং যতণ না তঁাহারা মাণ কিরেত পােরন য, পিথেকর সব-লুনকারী পবতিনবাসী কান ভয়র অতাচারী
বি তঁাহােদর পূবপুষ িছেলন, ততণ তঁাহারা িকছুেতই শাি পান না। অপর িদেক আবার ভারেতর বড় বড় রাজবংশধরগণ
মাণ কিরেত চা কেরন—কৗপীনধারী অরণবাসী ফলমূলাহারী বদাধায়ী কান াচীন ঋিষ হইেত তঁাহােদর বংেশর
উৎপি। এখােন যিদ তু িম কান াচীন ঋিষেক তামার পূবপুষেপ িতপ কিরেত পার, তেব তু িম উজাতীয় হইেল,
নতু বা নেহ। সুতরাং আমােদর আিভজােতর আদশ অনান জািত হইেত সূণ পৃথ​। আধািক-সাধনস ও মহাতাগী
াণই আমােদর আদশ। ‘াণ আদশ’ বিলেত আিম িক বুিঝেতিছ?—যাহােত সাংসািরকতা এেকবাের নাই এবং কৃ ত ান
চু র পিরমােণ িবদমান, তাহাই আদশ াণ। ইহাই িহুজািতর আদশ। তামরা িক শান নাই য, শাে িলিখত আেছ—
ােণর পে কান িবিধিনেষধ নাই, িতিন রাজার শাসনাধীন নেহন, তঁাহার মৃতু দ নাই? এ-কথা সূণ সত। াথপর অ
বিগণ য-ভােব বাখা কিরয়ােছ, অবশ স-ভােব বুিঝও না; কৃ ত মৗিলক বদািকভােব ইহা বুিঝবার চা কর। যিদ াণ
বিলেত এমন বিেক বুঝায়, িযিন াথপরতা এেকবাের িবসজন িদয়ােছন, যঁাহার জীবন ান ও ম লাভ কিরেত এবং উহা
িবার কিরেতই িনযু—কবল এইপ াণ ও সৎভাব ধমপরায়ণ নরনারী ারা য-দশ অধুিষত, স-জািত ও স-দশ য
সবকার িবিধিনেষেধর অতীত হইেব, ইহােত আর আয িক! তঁাহােদর শাসেনর জন আর সন- সাম পুিলস ভৃ িতর িক
েয়াজন? তঁাহািদগেক শাসন কিরবার িক েয়াজন? তঁাহােদর কান কার শাসনতের অধীেন বাস কিরবারই বা িক
েয়াজন?
তঁাহারা সাধুকৃ িত মহাা—তঁাহারা ঈেরর অরপ। আর আমরা শাে দিখেত পাই—সতযুেগ একমা এই াণ-
জািতই িছেলন। আমরা মহাভারেত পাঠ কিরঃ থেম পৃিথবীর সকেলই াণ িছেলন; েম যতই তঁাহােদর অবনিত হইেত
লািগল, ততই তঁাহারা িবিভ জািতেত িবভ হইেলন; আবার যখন যুগচ ঘুিরয়া সই সতযুেগর অভু দয় হইেব, তখন আবার
সকেলই াণ হইেবন। সিত যুগচ ঘুিরয়া সতযুেগর অভু দয় সূিচত হইেতেছ—আিম তামােদর দৃি এ িবষেয় আকষণ
কিরেতিছ। সুতরাং উবণেক িন কিরয়া, আহার-িবহাের যেথাচার অবলন কিরয়া, িকিৎ ভাগ-সুেখর জন
বণােমর মযাদা লন কিরয়া জািতেভদ-সমসার মীমাংসা হইেব না; পর আমােদর মেধ েতেকই যিদ বদািক ধেমর
িনেদশ পালন কের, েতেকই যিদ ধািমক হইবার চা কের, েতেকই যিদ আদশ াণ হয়, তেবই এই জািতেভদ-সমসার
সমাধান হইেব। তামরা আয, অনায, ঋিষ, াণ অথবা অিত নীচ অজ জািত—যাহাই হও, ভারতবাসী সকেলরই িত
তামােদর পূবপুষগেণর এক মহা আেদশ রিহয়ােছ। তামােদর সকেলর িতই এই এক আেদশ, স আেদশ এইঃ ‘চু প
কিরয়া বিসয়া থািকেল চিলেব না, মাগত উিতর চা কিরেত হইেব। উতম জািত হইেত িনতম পািরয়া (চাল) পয
সকলেকই আদশ াণ হইবার চা কিরেত হইেব।’ বদাের এই আদশ ‌ধু য ভারেতই খািটেব, তাহা নেহ—সম
পৃিথবীেক এই আদশ অনুযায়ী গঠন কিরবার চা কিরেত হইেব। আমােদর জািতেভেদর ইহাই ল। ইহার উেশ—ধীের
ধীের সম মানবজািত যাহােত আদশ ধািমক হয়—অথাৎ মা ধৃিত শৗচ শািেত পূণ হয়, উপাসনা ও ধান-পরায়ণ হয়। এই
আদশ অবলন কিরেলই মানবজািত মশঃ ঈর লাভ কিরেত পাের।
এই উেশ কােয পিরণত কিরবার উপায় িক? তামািদগেক আবার রণ করাইয়া িদেতিছ য, অিভশাপ িনা ও গািলবষেণর
ারা কান সৎ উেশ সািধত হয় না। অেনক বষ ধিরয়া তা ঐপ চা হইয়ােছ, িক তাহােত কান সুফল হয় নাই। কবল
ভালবাসা ও সহানুভূ িত ারাই সুফল-াির আশা করা যাইেত পাের। িক উপােয় এই মহা উেশ কােয পিরণত করা যায়, ইহা
একিট ‌তর সমসা। এই উেশসাধেনর জন আিম যাহা কিরেত চাই এবং ঐ-িবষেয় িদন িদন আমার মেন য-সকল নূতন
নূতন ভাব উিদত হইেতেছ, স‌িল িবািরতভােব বিলেত গেল আমােক একািধক বৃ তা িদেত হইেব। অতএব আজ এখােনই
বৃ তার উপসংহার কিরব।
859