Swami Vivekananda Complete BENGALI

িকছু-না হইেত িকছুর উৎপি কহ কখনও দেখ নাই; মেন যিদ িকছু
জােগ, তাহাও কান িকছু হইেত অবশ উূত হইয়ােছ। আমরা যখন
াধীন ইার কথা বিল, ইহার অথ এই য, ইা কান িকছু ারা
উূত হয় নাই। িক ইহা সত হইেত পাের না; ইা জাত হইয়ােছ;
এবং যেহতু ইহা জাত হইয়ােছ, ইহা াধীন হইেত পাের না—ইহা
িবিধব। আিম য আপনার সে কথা বিলেত ইু ক এবং আপিন
আমার কথা ‌িনেত আিসয়ােছন, ইহাও একিট িবিধ। আিম যাহা িকছু
কির বা ভািব বা অনুভব কির, আমার েতক আচরণ বা ববহার,
আমার েতক গিতিবিধ—সবই উৎপ বা জাত হয়, সুতরাং াধীন
নয়। আমােদর জীবনও মেনর এই িনয়ণেকই কেমর িবিধ বা
ণালী বেল।
যিদ াচীনকােল পাাত সমােজ এপ ত বিতত হইত, তাহা
হইেল তু মুল হইচই পিড়য়া যাইত। পাােতর মানুষ ভািবেত চায় না
য, তাহার মন িবিধ ারা িনয়িত হয়। ভারেতর াচীনতম দশন
যখন এই িবিধ বতন কের, তখনই ভারতবাসী উহা হণ
কিরয়ািছল। মেনর াধীনতা বিলয়া িকছু নাই, ইহা হইেত পাের না।
এই িশা ভারতীয় মেন কান উেজনা সৃি কিরল না কন? ভারত
ইহা শাভােব হণ কিরল; ইহাই ভারতীয় মনীষা বা িচার বিশ;
এখােনই ভারতীয় ভাবধারা জগেতর অনান ভাবধারা হইেত পৃথ​।
বাহ ও অঃকৃ িত দুইিট ত ব নয়; ইহারা কৃ তপে এক।
কৃ িত সকল বাহ দৃেশর সমি। যাহা িকছু আেছ, যাহা িকছু
চলমান, তাহারই অথ ‘কৃ িত’। ব ও মেনর মেধ আমরা চ
বষম কির, আমরা ভািব মন ব হইেত এেকবাের পৃথ​।
কৃ তপে ইহারা একই কৃ িত, ইহার এক অধ অপরােধর উপর
িয়াশীল। নানাকার উেজনার আকাের ব মেনর উপর চাপ
িদেতেছ। এই উেজনা‌িল শি ছাড়া আর িকছুই নয়। বািহেরর
উেজনা িভতেরর উেজনার উীপক। বািহেরর শিেত সায়
2478