Swami Vivekananda Complete BENGALI

িবষেয় তু িম মহৎ, তামার িতেবশীর মহ অন িবষেয়। ী-পুেষর িবচার কিরবার সময় তাহােদর িনজ িনজ মহের মান
ধিরয়া িবচার কিরও। একজেনর জুতা আর একজেনর পােয় ঢু কাইেত গেল চিলেব কন? একজনেক খারাপ বিলবার কান
অিধকারই অপেরর নাই। এই-জাতীয় সমােলাচনা দিখেল সই াচীন কু সংােররই কথা মেন পেড়—‘এপ কিরেল জগৎ
উৎসে যাইেব।’ িক সপ করা সেও জগৎ এখনও ংস হইয়া যায় নাই। এেদেশ বলা হইত য, িনোেদর াধীনতা
িদেল দেশর সবনাশ হইেব; িক সবনাশ হইয়ােছ িক? আরও বলা হইত য, গণিশার সার হইেল জগেতর সবনাশ হইেব।
িক তাহােত আসেল জগেতর উিতই হইয়ােছ। কেয়ক বছর আেগ এমন একখািন কািশত হইয়ািছল, যাহােত ইংলের
সব চেয় খারাপ অবার সাবনার বণনা িছল। লখক দখাইয়ািছেলন য, িমকেদর মজুরী বাড়ার সে সে ববসােয়র
অবনিত ঘিটেতেছ। একটা রব উিঠয়ািছল য, ইংলের িমকেদর দাবী অতিধক—এিদেক জামানরা কত কম বতেন কাজ
কের! এ-িবষেয় তদের জন জামানীেত একিট কিমশন পাঠান হইল। কিমশন িফিরয়া আিসয়া খবর িদল য, জামান িমকরা
উতর হাের মজুরী পায়। এইপ হইল িক কিরয়া? জনিশাই ইহার কারণ। কােজই জনিশার ফেল জগৎ উৎসে যাইেব,
এ-কথািটর গিত িক হইেব? িবেশষ কিরয়া ভারতবেষ াচীনপীেদরই সব আিধপত। তাহারা জনগেণর কােছ সব িকছুই
লুকাইয়া রািখেত চায়। আমরাই জগেতর মাথার মিণ—এই-আসাদকর িসা কিরয়া বিসয়া আেছ তাহারা। তাহােদর
িবাস—এই-সব ভয়র পরীামূলক েচা‌িলেত তাহােদর কান িত হইেত পাের না, তাহােত ‌ধু জনগণই িত
হইেব।
এখন কমকু শলতার কথােতই িফিরয়া আসা যাক। ভারেত ব াচীনকাল হইেতই মনের বাবহািরক েয়ােগর কাজ আর
হইয়ােছ। ীজের ায় চৗ-শ বছর পূেব ভারেত একজন বড় দাশিনক জিয়ািছেলন। তঁাহার নাম পতিল। মন-
িবষয়ক সম তথ, মাণ ও গেবষণা িতিন সংহ কিরয়ািছেলন, অতীেতর ভাাের সিত সম অিভতার সুেযাগটু কু ও
লইয়ািছেলন। মেন থােক যন, জগৎ অিত াচীন; মা দুই বা িতন হাজার বছর পূেব ইহার জ হয় নাই। এখােন—
পাাতেদেশ শখান হয় য, ‘িনউ টােম’-এর সে আঠােরা-শ বছর আেগ সমােজর জ হইয়ািছল; তাহার পূেব সমাজ
বিলয়া িকছু িছল না। পাাত-জগেতর বলা এ-কথা সত হইেত পাের, িক সম জগেতর বলা নয়। লেন যখন বৃ তা
িদতাম, তখন আমার একজন সুপিত মধাবী বু ায়ই আমার সে তক কিরেতন; তঁাহার তূ ণীের যত শর িছল, তাহার
সব‌িল একিদন আমার উপর িনেপ কিরবার পর হঠাৎ তারের বিলয়া উিঠেলন, ‘তাহা হইেল আপনােদর ঋিষরা ইংলে
আমােদর িশা িদেত আেসন নাই কন?’ উের আিম বিলয়ািছলাম, ‘কারণ তখন ইংল বিলয়া িকছু িছলই না, য সখােন
আিসেবন। তঁাহারা িক অরেণ গাছপালার কােছ চার কিরেবন?’
ইারেসাল আমােক বিলয়ািছেলন, ‘পাশ বছর আেগ এেদেশ চার কিরেত আিসেল আপনােক এখােন ফঁািস দওয়া হইত,
আপনােক জীব দ করা হইত, অথবা িঢল ছুঁিড়য়া াম হইেত তাড়াইয়া দওয়া হইত।’
কােজই ীজের চৗ-শ বছর পূেবও সভতার অি িছল, ইহা মেন করা মােটই অেযৗিক নয়। সভতা সব সমেয়ই
িনতর অবা হইেত উতর অবায় আিসয়ােছ িকনা—এ-কথার মীমাংসা এখনও হয় নাই। এই ধারণািটেক মাণ কিরবার
জন য-সব যুি-মাণ দখান হইয়ােছ, িঠক সই-সব যুি-মাণ িদয়া ইহাও দখান যায় য, সভ মানুষই েম অসভ ববের
পিরণত হইয়ােছ। দৃােপ বলা যায়, চীনারা কখনও িবাসই কিরেত পাের না য, আিদম ববর অবা হইেত সভতার
উৎপি হইয়ােছ; কারণ তাহােদর অিভতা ইহার িবপরীত সেতরই সা দয়। িক তামরা যখন আেমিরকার সভতার
উেখ কর, তখন তামােদর বিলবার কৃ ত অিভায় এই য, তামােদর জািত িচরকাল থািকেব এবং উিতর পেথই চিলেব।
য িহুরা সাত শত বৎসর ধিরয়া অবনিতর পেথ চিলেতেছ, তাহারা াচীনকােল সভতায় অিত-উত িছল—এ-কথা িবাস
করা খুবই সহজ। ইহা য সত নয়—এ-কথা মাণ করা যায় না।
কান সভতা সূণ তভােব গিড়য়া উিঠয়ােছ, এপ দৃা একিটও পাওয়া যায় না। অপর একিট সুসভ জািত আিসয়া কান
জািতর সিহত িমিশয়া যাওয়া ছাড়াই স জািত সভ হইয়া উিঠয়ােছ—এপ একিট জািতও জগেত নাই। এক িহসােব বিলেত
পারা যায়, মূল সভতার অিধকারী জািত একিট বা দুিট িছল, তাহারাই বািহের যাইয়া িনেজেদর ভাব ছড়াইয়ােছ এবং অনান
জািতর সিহত িমিশয়া িগয়ােছ; এইভােবই সভতার িবার ঘিটয়ােছ।
বাব জীবেন আধুিনক িবােনর ভাষায় কথা বলাই ভাল। িক একিট কথা তামােদর রণ রািখেতই হইেব। ধমিবষয়ক
কু সংার যমন আেছ; িবােনর েও সইপ কু সংার আেছ। এমন অেনক পুেরািহত আেছন, যঁাহারা ধমানুানেক িনজ
জীবেনর বিশেপ হণ কেরন; তমিন বািনক নামেধয় এমন অেনক আেছন, যঁাহারা াকৃ িতক িনয়েমর পূজারী।
ডারউইন বা হািলর মত বড় বড় বািনকেদর নাম করা মা আমরা অভােব তঁাহােদর অনুসরণ কির। এইিট আজকালকার
চিলত থা। যাহােক আমরা িবানসত ান বিল, তাহার িভতর শতকরা িনরানই ভাগই হইেতেছ িনছক মতবাদ। ইহােদর
অেনক‌িল আবার াচীনকােলর ব-মক ও ব-হিবিশ ভূ েত অ িবাস অেপা কান অংেশ উৎকৃ নয়; তেব পাথক
এইটু কু য, কু সংার হইেলও উহােত মানুষেক গাছপাথর ভৃ িত অেচতন পদাথ হইেত অতঃ খািনকটা আলাদা বিলয়া ভাবা
হইত। যথাথ িবান আমােদর সাবধােন চিলেত বেল। পুেরািহতেদর সে ববহাের যমন সতক হইয়া চিলেত হয়, িবানীেদর
বলায়ও তমিন সতকতা আবশক। অিবাস লইয়া ‌ কর। িবেষণ কিরয়া পরীা কিরয়া, সব মাণ পাইয়া তেব িবাস
কর। আধুিনক িবােনর অিতচিলত িবাস এখনও মােণাীণ হয় নাই। অশাের মত িবােনর িভতেরও অেনক‌িল
মতবাদই ‌ধু কাজ চালাইয়া যাইবার উপযু সামিয়ক িসা িহসােব গৃহীত হইয়ােছ। উতর ােনর উেেষর সে সে
স‌িল বািতল হইয়া যাইেব।
589