Swami Vivekananda Complete BENGALI

ছািপেয়েছন কন? িক মহাপাপ, িছ িছ!
আিম একটা ইংেরজীেত রামকৃ -জীবন very short (অিত সংি) িলিখয়া পাঠাইেতিছ। সটা ছাপাইয়া ও বানুবাদ
কিরয়া মেহাৎসেব িবী কিরেব, িবতরণ কিরেল লােক পেড় না। িকিৎ দাম চাই। খুব ধূমধােমর সে মেহাৎসব কিরেব। িকছু
collection (চঁাদা) নেব। তােত দু এক হাজার টাকা হেত পারেব। তাহেল মা-ঠাকু রাণীর জিমর উপর দরমত ঘর-ার হেয়
যােব। ইিত
চৗরস বুি চাই, তেব কাজ হয়। য ােম বা শহের যাও, যখােন দশজন লাক পরমহংসেদবেক াভি কের,
সইখােনই একটা সভা াপন কিরেব। এত ােম ােম িক ভেরা ভাজেল নািক? হিরসভা ভৃ িত‌েলােক ধীের ধীের ‘াহা’
করেত হেব। িক বলব তােদর? আর একটা ভূ ত যিদ আমার মত পতু ম! ঠাকু র কােল সব জুিটেয় দেবন। … শি থাকেলই
িবকাশ দখােত হেব। … মুি-ভির ভাব দূর কের দ। এই একমা রাা আেছ দুিনয়ায়—পেরাপকারায় িহ সতাং জীিবতং
পরাথং া উৎসৃেজৎ (পেরাপকােরর জনই সাধুিদেগর জীবন, া বি পেরর জনই তা উৎসগ করেবন)। তামার ভাল
করেলই আমার ভাল হয়, দাসরা আর উপায় নই, এেকবােরই নই। ‘হ ভগবা, হ ভগবা!’ আের ভগবা হন করেবন,
তন করেবন—আর তু িম বেস বেস িক করেব? … তু ই ভগবা, আিম ভগবা, মানুষ ভগবা দুিনয়ােত সব করেছ; আবার
ভগবা িক গােছর উপর বেস আেছন? এই তা বুির দৗড়, তারপর— … যিদ কলাণ চাস, ওসব িহংেস ঝগড়া ছেড় িদেয়
কােজ লেগ যা। যারা তা করেত পারেব না, তােদর িবদায় কের দ।
িবমলা … শশী সােেলর িলিখত এক পুক পািঠেয়েছন এবং িলেখেছন য, শশীবাবুর সাংসািরক অবা অত খারাপ—
তাই জন তঁার পুেকর যিদ এ দেশ কহ কহ সহায়তা কের। দাদা, স পুঁিথ হল বাঙলা ভাষায়—এেদেশর লাক িক সাহায
করেব?—পুঁিথ পেড় িবমলা অবগত হেয়েছন য, এ দুিনয়ােত যত লাক আেছ, তারা সকেল অপিব এবং তােদর কৃ িতেত
আসেল ধম হবার যা-িট নাই, কবল ভারতবেষর একমুি াণ যঁারা আেছন, তঁােদর ধম হেত পারেব। আবার তঁােদর মেধ
শশী (সােল) আর িবমলাচরণ—এঁরা হেন চসূযপ। সাবাস, িক ধেমর জার র বাপ! িবেশষ বাঙলােদেশ ঐ ধমটা বড়ই
সহজ। অমন সাজা রাা তা আর নাই। তপ-জেপর সার িসা এই য, আিম পিব আর সব অপিব! পশািচক ধম, রাসী
ধম, নারকী ধম! যিদ আেমিরকার লােকর ধম হেত পাের না, যিদ এেদেশ ধম চার করা িঠক নয়, তেব তাহােদর সাহায-
হেণ আবশক িক? এিদেক অযািচত বৃির ধুম, আবার পুঁিথময় আেপ, আমায় কউ িকছু দয় না। িবমলা িসা কেরেছন
য, যখন ভারতসু লাক শশী (সােল) আর িবমলার পদাে ধনরািশ ঢেল দয় না, তখন ভারেতর সবনাশ উপিত।
কারণ, শশীবাবু সূ বাখা অবগত আেছন এবং িবমলা তৎপােঠ িনিত অবগত হেয়েছন য, িতিন ছাড়া এ পৃিথবীেত আর
কহই পিব নাই। এ রােগর ঔষধ িক? বিল, শশী- বাবুেক মালাবাের যেত বেলা। সখানকার রাজা সম জার জিম িছিনেয়
িনেয় াণগেণর চরণাপণ কেরেছন, ােম ােম বড় বড় মঠ, চব চূ ষ খানা, আবার নগদ। … ভােগর সময় ােণতর
জােতর েশ দাষ নাই—ভাগ সা হেলই ান; কন না ােণতর জািত অপিব—অন সময় তােদর শ করাও নাই।
এক ণীর সাধু সাসী আর াণ বদমাশ দশটা উৎস িদেয়েছ। ‘দিহ দিহ’ চু ির-বদমািশ—এরা আবার ধেমর চারক!
পয়সা নেব, সবনাশ করেব, আবার বেল ‘ছুঁেয়া না ছুঁেয়া না’—আর কাজ তা ভাির—‘আলুেত ব‌েনেত যিদ ঠকােঠিক হয়,
তাহেল কতেণ া রসাতেল যােব?’ ‘১৪ বার হােত-মািট না কিরেল ১৪ পুষ নরেক যায়, িক ২৪ পুষ?’—এই-সকল
দুহ ের বািনক বাখা কেরেছন আজ দু হাজার বৎসর ধের। এিদেক 1/4 of the people are starving (িসিক ভাগ
লাক না খেত পেয় মরেছ)। ৮ বৎসেরর মেয়র সে ৩০ বৎসেরর পুেষর ব িদেয় মেয়র মা-বাপ আােদ আটখানা। …
আবার ও কােজ মানা করেল বেলন, আমােদর ধম যায়! ৮ বৎসেরর মেয়র গভাধােনর যঁারা বািনক বাখা কেরন, তঁােদর
কান দশী ধম? আবার অেনেক এই থার জন মুসলমানেদর ঘােড় দাষ দন। মুসলমানেদর দাষ বেট!! সব গৃহসূ‌েলা
পেড় দখ দিখ, ‘হাৎ যািনং ন গূহিত’ যতিদন, ততিদন কনা, এর পূেবই তার ব িদেত হেব। সম গৃহসূেরই এই
আেদশ।
বিদক অেমধ যের বাপার রণ কর—‘তদনরং মিহষীং অ-সিেধৗ পাতেয়ৎ’ ইতািদ! আর হাতা পাতা া
উাতা ভৃ িতরা বেডাল মাতাল হেয় কেলারী করত। বাবা, জানকী বেন িগেয়িছেলন, রাম একা অেমধ করেলন—‌েন
হঁাপ ছেড় বঁাচেলম বাবা!
এ-কথা সম ােণই আেছ—সম টীকাকার ীকার কেরেছন। না করবার যা-িট িক!
এ সকল কথা বলবার মােন এই—াচীনকােল ঢর ভাল িজিনষ িছল, খারাপ িজিনষও িছল। ভাল‌িল রাখেত হেব, িক
আসেছ য ভারত—Future India—Ancient India-র (ভিবষৎ ভারত াচীন ভারেতর) অেপা অেনক বড় হেব। যিদন
রামকৃ জেেছন, সইিদন থেকই Modern India (বতমান ভারত)—সতযুেগর আিবভাব! আর তামরা এই সতযুেগর
উোধন কর—এই িবােস কাযেে অবতীণ হও।
তাইেতই যখন তামরা বেলা, রামকৃ অবতার, আবার তারপরই বল, আমরা িকছুই জািন না, তখনই আিম বিল, liar
(িমথাবাদী), চার, ঝু ঠ িবলকু ল। যিদ রামকৃ পরমহংস সত হন, তামরাও সত। িক দখােত হেব। … তামােদর সকেলর
ভতর মহাশি আেছ, নািেকর ভতর ঘাড়ার িডম আেছ। যারা আিক, তারা বীর; তােদর মহাশি িবকাশ হেব। দুিনয়া
ভেস যােব—‘দয়া দীন উপকার’—মানুষ ভগবা, নারায়ণ—আায় ী পুং নপুং ািদ ভদ নাই—ািদ পয
নারায়ণ। কীট less manifested (অ অিভব), more manifested (অিধক অিভব)। Every action that helps a
being manifest its divine nature more and more is good; every action that retards it, is evil.
1391