Swami Vivekananda Complete BENGALI

কিরল।
তারপরই এক অকারময় যুেগর কৃ যবিনকা নািময়া আিসল—যাহার দীঘ ছায়া েণ েণ ইততঃ সািরত। কখনও যুের
কালাহল ও আতনাদ, কখনও বাপক নরহতার জনিত—এই িছল স-কােলর পিরিিত, আর তাহার অবসােন এক নূতন
অবায় নূতন দৃেশর সূচনা হইয়ািছল।
তখন আর মগধ-সাা​জ নাই। ায় সম উর-ভারত পরর-িববদমান ু ু সামরাজ কতৃ ক শািসত হইেতেছ।
পূবােল ও িহমালেয়র সিিহত কান কান েদেশ এবং সুদূর দিেণ ছাড়া সম ভারতবেষ বৗধম তখন লুায়। আর
সই পিরিিতর মেধই বংশানুিমক পুেরািহত-শির সে দীঘ সংােমর পর জািত জািগেতেছ; জািগয়া উিঠয়া দিখল,
জািতর জীবন একিদেক বংশগত ােণর, অনিদেক নবযুেগর বজনশীল সাসীর—এই িিবধ পৗেরািহেতর কবেল; এই
সািস-সদায় বৗসংগঠনী-শির অিধকারী হইেলও বৗেদর মত জনসাধারেণর িত সহানুভূ িতস িছল না।
ইহার পর াচীেনর ংসূ প হইেতই নবজাত ভারতবেষর অভু ান হইয়ািছল। িনভীক রাজপুত-জািতর বীেয ও শািণেতর
িবিনমেয় স ভারতবেষর জ, িমিথলার সই ঐিতহািসক ানেকের িনমম ু রধারবুি জৈনক াণ কতৃ ক সই
নবভারেতর প বাখাত; আচায শর এবং তঁাহার সািসসদায়-বিতত এক নূতন দাশিনক ভােবর ারা সই ভারত
পিরচািলত এবং মালেবর সভাকিব ও সভািশিবৃের সািহত ও িশারা স-ভারত সৗযমিত।
নবজাত ভারেতর সুেখ দািয় িছল ‌তর, সমসা িছল িবরাট, য-সমসা পূবপুষেদর সুেখও কখনও উপিত হয়
নাই।
তু লনীয় অবািট িছল এইপঃ থম যুেগর একিট অেপাকৃ ত ু ও সংহত জািত; একই রোত যাহােদর মেধ বািহত,
যাহােদর ভাষা এবং সামািজক আকাা-অিভলাষ এবং দুল াকারেবনীর অরােল িনেজেদর ঐক-সংরেণ যাহারা
িনয়ত যশীল—সই জািতই বৗাধােনর কােল ব সংেযাজন ও িবােরর ফেল এক িবপুল আয়তন লাভ কিরয়ািছল।
আবার বণ, ভাষা, ধমসংার, সামািজক উািভলাষ ভৃ িত িবপরীত ভােব সই জািতই ব িববদমান গাীেত িবি
হইয়ািছল। এখন সই‌িলেক একিট িবরাট সব জািতেত গিড়য়া তালাই এক কৃ ত সমসা হইয়া দঁাড়াইয়ািছল। বৗগণও
অবশ এই সমসার সমাধােন অসর হইয়ািছেলন, িক তখন তাহার আয়তন ও ‌ এত িবৃ ত িছল না। তখন পয
িছল—আযজািতভু হইবার জন য-সকল মানবেগাী আহািত, তাহািদগেক কীয় সংৃ িতেত অনুািণত কিরয়া বিবিচ
উপাদান-সমিত এক িবরাট আযেদহ গিড়য়া তালা। ... িবেশষ সুিবধাদােনর এবং আপেসর মেনাভাব সেও বৗধম ভূ ত
সাফল অজন কিরয়ািছল, এবং ভারতবেষর জাতীয় ধমেপ িবরািজত িছল। িক কালেম তাহােদর ইতরজািত-সুলভ
ইিয়াসিবল উপাসনার েলাভন আযেগাীর অিের পেই মারাক হইয়া উিঠয়ািছল, এবং স সংেযাগ দীঘতর কােলর
জন ায়ী হইেল আযসভতা িনঃসেেহ িবন হইত। ইহার পর ভাবতই আরার একিট াভািবক িতিয়া দখা দয়,
এবং িনজবাসভূ িমেত ত ধমসদায়েপ বৗধম আর িটিকয়া থািকেত পাের নাই।
সই িতিয়া-আোলন উের কু মািরল ভ এবং দিণ আচায শর ও রামানুজ কতৃ ক পিরচািলত হইয়া ব মত, ব
সদায়, ব পূজাপিত পুীভূ ত হইয়া িহুধেম তাহার শষ প পিরহ কিরয়ািছল। িবগত সহ বৎসর িকংবা তদেপা
অিধক কাল ধিরয়া এই অীভূ ত করাই িছল তাহার ধান কাজ। মােঝ মােঝ দখা িদত সামিয়ক সংার-আোলন।
এই িতিয়া থমতঃ বিদক আচার-অনুান‌িলর পুনঃবতেনর চা কিরয়ািছল। পের তাহােত বথ হইয়া বেদর দাশিনক
ভাগ বা উপিনষদসমূহেকই িভিেপ াপন কিরয়ািছল।
এই আোলন বাসেদেবর মীমাংসা-দশন এবং কৃ ের উপেদশ গীতােক পুেরাভােগ াপন কের এবং পরবতী কােলর
যাবতীয় আোলন ঐ পা অবলন কিরয়াই অসর হইয়ািছল। শরাচােযর আোলন অিত উ ানমােগই চািলত
হইয়ািছল। িক জািতেভেদ অিতিনা, সহজ ভাবােবগ সেক ঔদাসীন এবং ‌ধু সংৃ ত ভাষার মাধেম চার—এই িিবধ
কারেণ জনসাধারেণর মেধ স-আোলন িবেশষ ফলসূ হয় নাই। অনিদেক রামানুজ একিট অত কাযকর ও বাব
মতবােদর িভিেত এবং ভাব-ভির িবরাট আেবদন লইয়া অসর হইয়ািছেলন। ধেমাপলির ে জগত জািতিবভাগ িতিন
সূণ অাহ কিরেলন, সবসাধারেণর কথভাষাই িছল তঁাহার চােরর ভাষা। ফেল জনসাধারণেক বিদক ধেমর আেবনীেত
িফরাইয়া আিনেত রামানুজ সূণভােব সফল হইয়ািছেলন। উরােল স িতিয়ার পেরই মালব সাােজর সামিয়ক
গৗরবদীি দখা িদয়ািছল। িক অিত অকাল মেধই তাহার অবসান ঘিটেল উর-ভারত যন দীঘকােলর জন গাঢ় িনায়
আ হইল। আর স-িনা ঢ়ভােব ভািঙয়ািছল আফগািনােনর িগিরব িদয়া সেবেগ সুেখ ধাবমান মুসলমান
অােরািহদেলর বিননােদ।
যাহা হউক, দিণােল শর ও রামানুেজর অভু দেয়র পরই এ-দেশর াভািবক িনয়মানুসাের একতাব জািত ও শিশালী
সমাের উব হইয়ািছল। কােজই দিণ-ভারতই তখন ভারতীয় ধম ও সংৃ িতর আয়ভূ িম হইয়া উিঠয়ািছল; আর, এক
সমুতীর হইেত অন সমুতীর পয িবৃ ত সম উর-ভারত—মধ-এিশয়ার িবেজতােদর পাদমূেল শৃলাব হইয়া
পিড়য়ািছল।
দিণ-ভারতেক পদানত কিরবার জন মুসলমানগণ শতাীর পর শতাী চা কিরয়ািছল, িক স-অেলর কাথাও একিট
987