Swami Vivekananda Complete BENGALI

াণায়াম
াণায়াম বিলেত িক বাঝায়, থেম আমরা তাহা একটু বুিঝেত চা কিরব। িবের যত শি আেছ, অধািবােন তাহার
সমিেক ‘াণ’ বেল। দাশিনকেদর মেত এই সৃি তরাকাের চেল; তর উিঠল, আবার পিড়য়া িমলাইয়া গল, যন গিলয়া
িবলীন হইল। আবার এই-সব বিচ লইয়া উিঠয়া আিসল, এবং ধীের ধীের আবার চিলয়া গল। এইভােব পর পর ওঠা-নামা
চিলেত থােক। জড়পদাথ ও শির িমলেন এই িবাও রিচত হইয়ােছ; সংৃ তশাািভ দাশিনেকরা বেলনঃ কিঠন, তরল
ভৃ িত য-সব বেক আমরা জড়পদাথ বিলয়া থািক, স-সবই একিট মূল জড়পদাথ হইেত উৎপ হইয়ােছ; তঁাহারা এই মূল
পদােথর নাম িদয়ােছন ‘আকাশ’ (ইথার); আর কৃ িতর য-সব শি আমরা দিখেত পাই, স‌িলও য মূল শির অিভবি,
তাহার নাম িদয়ােছন ‘াণ’। আকােশর উপর এই ােণর কােযর ফেলই িবসৃি হয়, এবং একিট সুিনিদ কােলর অে—
অথাৎ কাে—একিট সৃির িবরিত-সময় আেস। একিট সৃিবােহর পর িকছুণ িবরিত আিসয়া থােক—সব কােজই এই
িনয়ম। যখন লয়কাল আেস, তখন পৃিথবী চ সূয তারকারািজ ভৃ িতর সিহত এই পিরদৃশমান িবা িবলীন হইেত
হইেত আবার আকােশ পিরণত হয়; সব-িকছুই খ িবখ হইয়া ‘আকাশ’-এ লীন হয়। মাধাকষণ, আকষণ, গিত, িচা ভৃ িত
শরীেরর ও মেনর যাবতীয় শিও িবকীণ হইেত হইেত আবার মূল ‘াণ’-এ লীন হইয়া যায়। ইহা হইেত আমরা াণায়ােমর
‌ দয়ম কিরেত পাির। এই আকাশ যমন সবই আমােদর িঘিরয়া রিহয়ােছ এবং আমরা তাহােত ওতোত হইয়া আিছ,
সইপ এই পিরদৃশমান সব-িকছুই আকাশ হইেত সৃ; েদর জেল ভাসমান বরেফর টু করার মত আমরাও এই ইথাের ভািসয়া
বড়াইেতিছ। বরেফর টু করা‌িল েদর জল িদয়াই গিঠত, আবার সই জেলই ভািসয়া বড়ায়। িবের সমুদয় পদাথও তমিন
‘আকাশ’ িদয়া গিঠত এবং ‘আকাশ’-এর সমুেই ভািসয়া বড়াইেতেছ। ােণর অথাৎ বল ও শির িবশাল সমুও িঠক এই-
ভােবই আমােদর িঘিরয়া রিহয়ােছ। এই াণসহােয়ই আমােদর াস-িয়া চেল, দেহ রচলাচল হয়; এই াণই ায়ুর ও
মাংসেপশীর শিেপ এবং মিের িচােপ কাশ পায়। সব শিই যমন একই ােণর িবিভ িবকাশ মা, তমিন সব
পদাথই একই আকােশর িবিবধ অিভবি; ূেলর কারণ সব সমেয়ই সূের মেধ খুঁিজয়া পাওয়া যায়। কান রসায়নিব যখন
একখ ূল িমপদাথ লইয়া তাহার িবেষণ কিরেত থােকন, তখন িতিন বতঃ এই ূল পদাথিটর উপাদান সূ পদােথর
অনুসােনই বাপৃত হন। আমােদর িচা ও ােনর বলাও িঠক একই কথা; ূেলর বাখা সূের মেধ পাওয়া যায়। সূ
কারণ, ূল তাহার কায। য ূল িবেক আমরা দিখ, অনুভব কির, শ কির, তাহার কারণ ও বাখা পাওয়া যায় তাহার
পােত িচার মেধ। িচার কারণ ও বাখা আবার পাওয়া যায় আরও পের। আমােদর এই মনুষেদেহও হাত নাড়া, কথা বলা
ভৃ িত ূল কায‌িলই আেগ আমােদর নজের পেড়; িক এই কায‌িলর কারণ কাথায়? দহ অেপা সূতর ায়ু‌িলই
তাহার কারণ; স ায়ুর িয়া মােটই আমােদর অনুভেব আেস না; তাহা এত সূ য, আমরা তাহা দিখেত পাই না, শ
কিরেত পাির না; তাহা ইিেয়র ধরা-ছঁায়ার এেকবাের বািহের। তবু আমরা জািন য, দেহর এইসব ূল কােযর কারণ এই
ায়ুরই িয়া। এই ায়ুর গিতিবিধ আবার সই-সব সূতর েনর কায, যাহােক আমরা িচা বিলয়া থািক। িচার কারণ
আবার তদেপা সূতর একিট ব, যাহােক আা—মানুেষর চরম সা অথবা জীবাা বেল। িনেজেক িঠকমত জািনেত
হইেল আেগ ীয় অনুভবশিেক সূ কিরয়া তু িলেত হইেব। এমন কান অণুবীণয বা ঐ-জাতীয় কান য এখনও
আিবৃ ত হয় নাই, যাহা ারা আমােদর অেরর সূ িয়া‌িলেক দখা যায়। এই-জাতীয় উপায় অবলেন কখনও স‌িল
দখা সব নয়। তাই যাগী এমন একিট িবান আয় কিরয়ােছন, যাহা তঁাহােক িনেজর মন পযেবণ কিরবার উপেযাগী য
গঠন কিরয়া দয়; স যিট মেনর মেধই রিহয়ােছ। সূ িজিনষ ধিরবার মত এমন শি মন পায়, যাহা কান যের ারা
কানকােল পাওয়া সব নয়। এই সূািতসূ অনুভব-শি লাভ কিরেত হইেল আমািদগেক ূল হইেত ‌ কিরেত হইেব।
শি যত সূ ও সূতর হইয়া আিসেব, ততই আমরা িনজ কৃ িতর গভীরতর—গভীরতম েদেশ েবশ কিরব। থেম
আমরা সম ূল িয়া‌িল ধিরেত পািরব, তারপর িচার সূ গিতিবিধ‌িল; িচা উিদত হইবার পূেবই তাহার সান পাইব,
উহার গিত কা িদেক এবং কাথায় তাহার শষ, সব-িকছুই ধিরেত পািরব। যমন ধর, সাধারণ মেন একিট িচা উিঠল। মন
জােন না—িচািট উৎপ হইল িকভােব বা কাথায়। মন যন সমুের মত এক তরের উৎস। িক তরিট দিখেত পাইেলও
মানুষ বুিঝেত পাের না—িক কিরয়া উহা হঠাৎ সুেখ উপিত হইল, কাথায় তাহার জ, কাথায় বা তাহার িবলয়। তরিট
দখা ছাড়া বশী আর িকছুর সান স জােন না। িক অনুভব-শি যখন সূ হইয়া আেস, তখন উপেরর ের উিঠয়া আসার
ব পূেবই তরিট সে আমরা সেচতন হইেত পাির; আবার তরিট অদৃশ হইবার পরও বদূর পয উহার গিতপেথর
অনুসরণ কিরেত পাির। তখনই যথাথ মন বিলেত যাহা বাঝায়, তাহা বাধগম হয়। লােক আজকাল নানা িবষেয় মাথা
ঘামাইয়া ব রচনা কিরেতেছ; িক এ-সব মানুষেক ‌ধু ভু ল পেথ পিরচািলত কের। কারণ িনেজেদর মন িবেষণ
কিরবার মত মতা না থাকায় -রচিয়তারা য-সব িবষয় সে কখনও য়ং কান ানলাভ কেরন নাই, অনুমানমা-
সহােয় সই-সব িবষয় লইয়া আেলাচনায় বৃ হন। িবানমােকই তেথর উপর িতিত হইেত হইেব, এবং স তথ‌িলরও
পযেবণ ও সামানীকরণ অবশ েয়াজন। সামানীকরণ কিরবার জন কতক‌িল িবেশষ তথ যতণ না পাওয়া যাইেতেছ,
ততণ কিরবার আর থােকই বা িক? কােজই সাধারণ তে পঁৗছাইবার সব েচা িনভর কিরেতেছ—য িবষয়‌িলর আমরা
সামানীকরণ কিরেত চাই, স‌িল সে ান আহরণ কিরবার উপর। একজন একিট কিত মত গিড়য়া তু িলল, তারপর সই
মতেক িভি কিরয়া অনুমােনর পর অনুমান চিলেত লািগল; শেষ সম িট ‌ধু অনুমােন ভিরয়া গল, যাহার কানিটরই
কান অথ হয় না। রাজেযাগ-িবান বেল, সবথম িনেজর মন সে কতক‌িল তথ তামােক সংহ কিরেতই হইেব;
িনেজর মন িবেষণ কিরয়া, মেনর সূ অনুভব-শি বাড়াইয়া তু িলয়া মেনর িভতর িক ঘিটেতেছ, িনেজ তাহা দিখয়া এ-কাজ
করা যায়; তথ‌িল সংগৃহীত হইবার পর স‌িল সামানীকরণ কর। তাহা হইেলই যথাথ মনিবান আয় হইেব। আেগই
বিলয়ািছ, কান সূ তে পঁৗছাইেত হইেল থম তাহার ূল অংেশর সাহায লইেত হইেব। বািহের যাহা কমবােহর
581