20.09.2016 Views

Swami Vivekananda Complete BENGALI

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

গীতা—২<br />

[১৯০০ ীঃ ২৮ ম সান ািোেত দ বৃ তার সংি অনুিলিপ]<br />

গীতা সে থেমই িকছু ভূ িমকার েয়াজন। দৃশ—কু েের সমরাণ। পঁাচ হাজার বৎসর পূেব ভারতবেষর আিধপত<br />

লােভর জন একই রাজবংেশর দুইিট শাখা—কু ও পাব যুেে সমেবত হইয়ািছল। পাবেদর িছল রােজ নায়সত<br />

অিধকার, কৗরবেদর িছল বাবল। পাবেদর পঁাচ াতা এতিদন বেন বাস কিরেতিছেলন; কৃ িছেলন তঁাহােদর সখা।<br />

কৗরেবরা পাবিদগেক সূচ মিদনী িদেতও রাজী হইল না।<br />

গীতায় থম দৃশিট যুেের। উভয় িদেক আেছন আীয়জন ও ািতবু রা—এক পে কৗরব-াতৃ গণ, অপর পে<br />

পােবরা। একিদেক িপতামহ ভী, অনিদেক পৗগণ। িবপদেল তঁাহার ািত বু ও আীয়েদর দিখয়া এবং (যুেে)<br />

তাহািদগেক বধ কিরেত হইেব—এ-কথা িচা কিরয়া অজুন িবমষ হইেলন এবং অতাগ করাই ির কিরেলন। বতঃ<br />

এইখােনই গীতার আর।<br />

পৃিথবীেত আমােদর সকেলরই জীবন এক িবরামহীন সংাম। অেনক সময় আমরা আমােদর দুবলতা ও কাপুষতােক মা ও<br />

তাগ বিলয়া বাখা কিরেত চাই। িক িভু েকর তােগ কান কৃ িত নাই। আঘাত কিরেত সমথ কান মানুষ যিদ সিহয়া যায়,<br />

তেব তাহােত কৃ িত আেছ; যাহার িকছু আেছ, স যিদ তাগ কের, তেব তাহােত মহ আেছ। আমরা তা জািন আমােদর<br />

জীবেনই কতবার আমরা আলস ও ভীতার জন সংাম তাগ কিরয়ািছ, আর আমরা সাহসী—এই িমথা িবােস িনেজেদর<br />

মনেক সোিহত কিরবার চা কিরয়ািছ।<br />

‘হ ভারত (অজুন), উঠ, দেয়র এই দুবলতা তাগ কর, তাগ কর এই িনবীযতা! উিঠয়া দঁাড়াও, সংাম কর।’—এই<br />

তাৎপযপূণ াকিট ারাই গীতার ৩<br />

সূচনা। যুিতক কিরেত িগয়া অজুন<br />

উতর নিতক ধারণার স<br />

আিনেলনঃ িতেরাধ করা অেপা<br />

িতেরাধ না করা কত ভাল,<br />

ইতািদ। িতিন িনেজেক সমথন<br />

কিরেত চা কিরেলন; িক িতিন<br />

কৃ েক ভু ল বুঝাইেত পািরেলন না।<br />

কৃ পরমাা, য়ং ভগবা। িতিন<br />

অিবলেই অজুেনর যুির আসল<br />

প ধিরয়া ফিলেলন—ইহা<br />

দুবলতা। অজুন িনেজর<br />

আীয়জনেক দিখয়া অাঘাত<br />

কিরেত পািরেতেছন না।<br />

অজুেনর দেয় কতব আর মায়ার । আমরা যতই পিসুলভ মমতার িনকটবতী হই, ততই ভাবােবেগ িনমিত হই।<br />

ইহােক আমরা ‘ভালবাসা’ বিল। আসেল ইহা আ-সোহন। জীবজর মত আমরাও আেবেগর অধীন। বৎেসর জন গাভী<br />

াণ িদেত পাের—েতকিট জীবই পাের। তাহােত িক? অ পিসুলভ ভাবােবগ পূণে লইয়া যাইেত পাের না।<br />

অনৈচতনলাভই মানেবর ল। সখােন আেবেগর ান নাই, ভাবালুতার ান নাই, ইিয়গত কান িকছুর ান নাই, সখােন<br />

কবল িব‌ িবচােরর আেলা, সখােন মানুষ আেপ িতিত।<br />

অজুন এখন আেবেগর অধীন। অজুেনর হওয়া উিচত আরও অিধক আ-সংযমী, িবচােরর িচরন আেলােকাািসত পথচারী<br />

একজন ানী ঋিষ, িতিন এখন তাহা নেহন। দেয়র তাড়নায় মিেক িবচিলত কিরয়া, িনেজেক া কিরয়া, ‘মমতা’ ভৃ িত<br />

সুর আখায় িনেজর দুবলতােক আবৃত কিরবার চা কিরয়া িতিন িশ‌র মত হইয়ােছন, প‌র মত হইয়ােছন। কৃ তাহা<br />

দিখেতেছন। অজুন সামান িবদাবুিস মানুেষর মত কথা বিলেতেছন, ব যুির অবতারণা কিরেতেছন; িক িতিন যাহা<br />

বিলেতেছন, তাহা অের কথা।<br />

‘ানী বি জীিবত বা মৃত কাহারও জনই শাক কাশ কেরন না।’ ‘তামার মৃতু হইেত পাের না, আমারও না। এমন সময়<br />

কখনও িছল না, যখন আমরা িছলাম৪<br />

না। এমন সময় কখনও আিসেব না,<br />

যখন আমরা থািকব না। ইহজীবেন<br />

মানুষ যমন শশবাবা হইেত<br />

আর কিরয়া েম যৗবন ও বাধক<br />

1826

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!