Swami Vivekananda Complete BENGALI

আার (পরমাার) অংশ। এই মতেক িবিশাৈতবাদ বেল। এেণ
আমরা জািন িবজনীন আা অন। অসীম বা অেরর অংশ
িকভােব হইেত পাের? ইহােক িকভােব ভাঙা যায়, ভাগ করা যায়?
ইহা খুবই কিবের কথা হইেত পাের য, আিম অসীম অন
পরেমেরর একিট ু িল, িক িচাশীল মেনর কােছ ইহা অসব।
অনেক ভাগ করার অথ িক? ইহা িক কান জড়ব, যাহা তু িম
খিত বা পৃথ​ কিরেত পার? অনেক কখনও ভাগ করা যায় না।
যিদ ইহা সব হইত, তাহা হইেল ইহা আর অন থািকত না। তেব
িসা িক? িসা এইঃ সবজনীন আাই তু িম; তু িম সবজনীন
আার অংশ নও, সম। তু িমই পরেমেরর সম। তাহা হইেল
এইসকল ভদ বা বষম িক? আমরা কািট কািট জীবাােক
দিখেতিছ। তাহারা িক? যিদও সূয ল ল জলিবুেত িতিবিত
হয়; িত জলিবুেত সূেযর সূণ আকৃ িত বা ছায়া পেড়; িক
স‌িল ‌ধু ছায়া বা আকৃ িত, কৃ ত সূয মা একিট। অতএব
আমােদর েতেকর মেধ য আপাত-তীয়মান আা আেছন, িতিন
ঈেরর ছায়া বা আকৃ িত মা, ইহা বতীত অন িকছু নয়। পােত
িযিন কৃ তসা আেছন, িতিন সই এক ঈর। আমরা সকেলই
সখােন এক। আােপ িবে কবল একজনই আেছন। সই আা
তামােত ও আমােত এবং মা একিট। সই এক আা িভ িভ
দেহ িভ িভ আােপ িতিবিত। িক আমরা ইহা জািন না;
আমরা মেন কির, আমরা পরর পৃথ​ এবং ঈর হইেত িভ।
এবং যতিদন আমরা এপ ভািব, ততিদন জগেত দুঃখ থািকেব।
ইহাই মায়া।
তারপর দুঃেখর অন মহৎ কারণ—ভয়। কন একজন আর
একজেনর অিন কের? কারণ তাহার আশা—স যেথ ভাগ
কিরেত পািরেব না। একজন আশা কের য, হয়েতা তাহার যেথ
অথ হইেব না, এবং এই আশাবশতই স অপেরর অিন কের এবং
অথ লুন কের। যখােন কবল এক সা আেছ, সখােন ভেয়র ান
2472