Swami Vivekananda Complete BENGALI

অসর হইল না; আমােদর পূবপুষগণও ইহা অসব বিলয়া জািনয়ািছেলন, িক তঁাহারা এই সমসা-সমাধােন ইিয়গেণর
সূণ অমতার কথা জগেতর িনকট িনভীকভােব কাশ কিরেলন।
উপিনষ​ িনভীকভােব বিলেলনঃ
‘যেতা বােচা িনবতে অাপ মনসা সহ।’
৩১
‘ন ত চু গিত ন বা​গিত।’
৩২
মেনর সিহত বাক তঁাহােক না পাইয়া যখান হইেত িফিরয়া আেস, সখােন চু ও যাইেত পাের না, বাকও যাইেত পাের না।
এইপ ব বােকর ারা সই মহা সমসা-সমাধােন ইিয়গেণর সূণ অমতার কথা তঁাহারা ব কিরয়ােছন। িক তঁাহারা
এই পয বিলয়াই া হন নাই; তঁাহারা বিহঃকৃ িত ছািড়য়া অঃকৃ িতর িদেক মেনািনেবশ কিরেলন। তঁাহারা এই ের
উর পাইবার জন আািভমুখী হইেলন—অমুখী হইেলন; তঁাহারা বুিঝেলন, াণহীন জড় হইেত তঁাহারা কখনই সত লাভ
কিরেত পািরেবন না। তঁাহারা দিখেলন, বিহঃকৃ িতেক কিরয়া কান উর পাওয়া যায় না, বিহঃকৃ িত তঁাহািদগেক কান
আশার বাণী শানায় না, সুতরাং তঁাহারা উহা হইেত সতানুসােনর চা বৃথা জািনয়া বিহঃকৃ িতেক ছািড়য়া সই জািতময়
জীবাার িদেক িফিরেলন; সখােন তঁাহারা উর পাইেলনঃ তেমৈবকং জানথ আান অনা বােচা িবমুথ।
৩৩
একমা সই আােকই অবগত হও, আর সম বৃথা বাক পিরতাগ কর।
তঁাহারা আােতই সকল সমসার সমাধান পাইেলন; তঁাহারা এই আতের আেলাচনা কিরয়াই িবের পরমাােক জািনেলন
এবং জীবাার সিহত পরমাার স, তঁাহার িত আমােদর কতব এবং এই ােনর মাধেম আমােদর পরেরর স—
সকলই অবগত হইেলন। আর এই আতের বণনার মত গাীযপূণ কিবতা জগেত আর নাই। জেড়র ভাষায় এই আােক
িচিত কিরবার চা আর রিহল না; এমন িক আার বণনায় িনিদ ‌ণবাচক শ তঁাহারা এেকবাের পিরতাগ কিরেলন। তখন
আর অনের ধারণা কিরবার জন ইিেয়র সহায়তা-লােভর চা রিহল না। বাহ ইিয়াহ অেচতন মৃত জড়ভাবাপ
অবকাশপ অনের বণনা লাপ পাইল; তৎপিরবেত আত এমন ভাষায় বিণত হইেত লািগল য, উপিনষেদর সই
শ‌িলর উারণমাই যন এক সূ অতীিয় রােজ অসর করাইয়া দয়। দৃাপ সই অপূব াকিটর কথা রণ
করঃ
ন ত সূেযা ভািত ন চতারক​ নমা িবদুেতা ভাি কু েতাঽয়মিঃ।
তেমব ভামনুভািত সবং তস ভাসা সবিমদং িবভািত ||
সূয সখােন িকরণ দয় না, চ-তারকাও দয় না, এই িবদুৎ তঁাহােক আেলািকত কিরেত পাের না, এই অির আর কথা িক?
জগেত আর কা কিবতা ইহা অেপা গীরভাবেদাতক?
৩৪
এইপ কিবতা আর কাথাও পাইেব না। সই অপূব কেঠাপিনষেদর কথা ধর। এই কাবিট িক অপূব ও সবাসুর! ইহােত িক
িবয়কর কলাৈনপুণ কাশ পাইয়ােছ! ইহার আরই অপূব! সই বালক নিচেকতার দেয় ার আিবভাব, তাহার যমপুরীেত
যাইবার ইা, আর সই ‘আয’ তবা য়ং যম তাহােক জ-মৃতু -রহেসর উপেদশ িদেতেছন! আর বালক তঁাহার িনকট
িক জািনেত চািহেতেছ?—মৃতু -রহস।
উপিনষ সে িতীয় কথা, য িবষেয় তামােদর মেনােযাগ আকষণ কিরেত চাই, তাহা এই—ঐ‌িল কান বিিবেশেষর
িশা নেহ। যিদও আমরা উহােত অেনক আচায ও বার নাম পাইয়া থািক, তথািপ তঁাহােদর কাহারও বােকর উপর
উপিনষেদর ামািণকতা িনভর কের না। একিট মও তঁাহােদর কাহারও বিগত জীবেনর উপর িনভর কের না। এই-সকল
আচায ও বা যন ছায়ামূিতর নায় রমের পাদ​◌্ভােগ রিহয়ােছন। তঁাহািদগেক কহ যন দিখেত পাইেতেছ না,
তঁাহােদর সা যন কহ বুিঝেত পািরেতেছ না, িক কৃ ত শি রিহয়ােছ উপিনষেদর সই অপূব মিহমময় জািতময়
তেজাময় ম‌িলর িভতর—বিিবেশেষর সিহত উহােদর যন কান সক নাই। িবশজন যাব থাকু ন বা না থাকু ন—
কান িত নাই, ম‌িল তা রিহয়ােছ। তথািপ উপিনষ​ কান বিভােবর িবেরাধী নেহ। জগেত াচীনকােল য-কান
মহাপুষ বা আচােযর অভু দয় হইয়ােছ বা ভিবষেত যঁাহােদর হইেব, উহার িবশাল ও উদার বে তঁাহােদর সকেলরই ান
হইেত পাের। উপিনষ বি-উপাসনার, অবতার বা মহাপুষ-পূজার িবেরাধী নেহ, বরং উহার পে। অপরিদেক উপিনষ​
আবার সূণ বি-িনরেপ। উপিনষেদর ঈর যমন বিভােবর ঊে, তমিন সম উপিনষদই বি- িনরেপ অপূব
ভােবর উপর িতিত। উহােত আধুিনক বািনকগণ যতটা বি-িনরেপ ভাব আশা কেরন, ানী িচাশীল দাশিনক ও
যুিবািদগেণর িনকট এই উপিনষ ততটা বি-িনরেপ।
914