Swami Vivekananda Complete BENGALI

হেয় যায়—সহসা ােনর ু রণ হয়। কন বা িক process-এ (উপায়) হয়, তার িনণয় করা যায় না। তেব হয়—হেত
দেখিছ। কৃ আসং হেয় গীতা বেলিছেলন। গীতার য য েল ‘অহং’ শের উেখ রেয়েছ, তা ‘আপর’ বেল
জানিব। ‘মােমকং শরণং জ’ িকনা ‘আসং হও’। এই আানই গীতার চরম ল। যাগািদর উেখ ঐ আতলােভর
আনুষিক অবতারণা। এই আান যােদর হয় না, তারাই আঘাতী। ‘িবিনহস​হাৎ’—পরসািদর উেন তােদর াণ
যায়। তারাও তা মানুষ—দুিদেনর ছাই-ভ ভাগেক উেপা করেত পারিবিন? ‘জায় িয়ে’র দেল যািব? ‘য়ঃ’ক হণ
কর, ‘য়ঃ’ক পিরতাগ কর। এই আত আচাল সবাইেক বলিব। বলেত বলেত িনেজর বুিও পিরার হেয় যােব। আর
‘তমিস’, ‘সাঽহমি’, ‘সবং খিদং ’ ভৃ িত মহাম সবদা উারণ করিব এবং দেয় িসংেহর মত বল রাখিব। ভয় িক?
ভয়ই মৃতু —ভয়ই মহাপাতক। নরপী অজুেনর ভয় হেয়িছল—তাই আসং ভগবা কৃ তঁােক গীতা উপেদশ িদেলন;
তবু িক তঁার ভয় যায়? পের অজুন যখন িবপ দশন কের আসং হেলন, তখন ানািদকমা হেয় যু করেলন।
িশষ॥ মহাশয়, আান লাভ হইেলই িক কম থােক?
ামীজী॥ ানলােভর পর সাধারেণর যােক কম বেল, সপ কম থােক না। তখন কম ‘জগিতায়’ হেয় দঁাড়ায়। আানীর
চলন-বলন সবই জীেবর কলাণসাধণ কের। ঠাকু রেক দেখিছ ‘দহোঽিপ ন দহঃ’
৬৬
—এই ভাব! ঐপ পুষেদর কেমর উেশ সে কবল এই কথামা বলা যায়—‘লাকব লীলা-কবল।’
৬৭
৩৩
ান—বলুড় মঠ
কাল—১৯০১
কিলকাতা জুিবিল আট একােডিমর অধাপক ও িতাতা বাবু রণদাসাদ দাশ‌ মহাশয়েক সে কিরয়া িশষ আজ বলুড়
মেঠ আিসয়ােছন। রণদাবাবু িশকলািনপুণ সুপিত ও ামীজীর ‌ণাহী। আলাপ-পিরচেয়র পর ামীজী রণদাবাবুর সে িশ-
িবদা সে নানা স কিরেত লািগেলন; রণদাবাবুেক উৎসািহত কিরবার জন তঁার একােডিমেত একিদন যাইেতও ইা
কাশ কিরেলন। িক নানা অসুিবধায় ামীজীর তথায় যাওয়া ঘিটয়া উেঠ নাই।
ামীজী রণদাবাবুেক বিলেত লািগেলনঃ
পৃিথবীর ায় সকল সভ দেশর িশ-সৗয দেখ এলুম, িক বৗধেমর াদুভাবকােল এেদেশ িশকলার যমন িবকাশ
দখা যায়, তমনিট আর কাথাও দখলুম না। মাগল বাদশােদর সমেয়ও ঐ িবদার িবেশষ িবকাশ হেয়িছল; সই িবদার
কীিতেপ আজও তাজমহল, জুা মসিজদ ভৃ িত ভারতবেষর বুেক দঁািড়েয় রেয়েছ।
মানুষ য িজিনষটা তরী কের, তােত কান একটা idea express (মেনাভাব কাশ) করার নামই art (িশ)। যােত idea-র
expression (ভােবর কাশ) নই, রঙ-বরেঙর চাকিচক পিরপািট থাকেলও তােক কৃ ত art (িশ) বলা যায় না। ঘিট, বািট
পয়ালা ভৃ িত িনতববহায িজিনষপ‌িলও ঐেপ িবেশস কান ভাব কাশ কের তরী করা উিচত। পািরস দশনীেত
পাথেরর খাদাই এক অুত মূিত দেখিছলাম, মূিতিটর পিরচায়ক এই কয়িট কথা নীেচ লখা, 'Art unveiling nature' অথাৎ
িশ কমন কের কৃ িতর িনিবড় অব‌ন হে মাচন কের ভতেরর পেসৗয দেখ। মূিতিট এমনভােব তরী কেরেছ
যন কৃ িতেদবীর পিব এখনও বেরায়িন; যতটু কু বিরেয়েছ, ততটু কু সৗয দেখই িশী যন মু হেয় িগেয়েছ।
য ভার এই ভাবিট কাশ করেত চা কেরেছন, তঁার শংসা না কের থাকা যায় না। ঐ রকেমর original (মৗিলক) িকছু
করেত চা করেবন।
রণদাবাবু॥ আমারও ইা আেছ—সময়মত original modeling (নূতন ভােবর মূিত) সব গড়েত; িক এেদেশ উৎসাহ পাই
না। অথাভাব, তার উপর আমােদর দেশ ‌ণাহী লােকর অভাব।
ামীজী॥ আপিন যিদ াণ িদেয় যথাথ একিট খঁািট িজিনষ করেত পােরন, যিদ art-এ (িশে) একিট ভাবও যথাযথ express
(কাশ) করেত পােরন, কােল িনয় তার appreciation (সমাদর) হেব। খঁািট িজিনেষর কখনও জগেত অনাদর হয়িন।
এপও শানা যায়—এক এক জন artist (িশী) মরবার হাজার বছর পর হয়েতা তার appreciation (সমাদর) হল!
রণদাবাবু॥ তা িঠক। িক আমরা যপ অপদাথ হেয় পেড়িছ, তােত ‘ঘেরর খেয় বেনর মাষ তাড়ােত’ সাহেস কু েলায় না।
এই পঁাচ বৎসেরর চায় আিম যা হাক িকছু কৃ তকায হেয়িছ। আশীবাদ কন যন উদম িবফল না হয়।
1931