Swami Vivekananda Complete BENGALI

ঐিতহািসেকর দৃিেত বৗধম একিট িবেশষ ‌পূণ ধম—
দাশিনক দৃিেত নয়; কারণ পৃিথবীর ইিতহােস এই ধমাোলন
[১৯০০ ীঃ ১৮ মাচ সান ািোেত দ ভাষণ]
সবািধক বল আকাের দখা িদয়ািছল, মানবসমােজর ওপর এই
আোলন সবেচেয় শিশালী আধািক তরে ফেট পেড়িছল।
এমন কান সভতা নই, যার উপর কান না কান ভােব এর ভাব অনুভূ ত হয়িন।
বুের অনুগামীরা খুব উদমী ও চারশীল িছেলন। িবিভ ধম-সদােয়র মেধ এঁরাই সবথম িনজ ধেমর সীমাব পিরিধর
মেধ স না থেক দূর দূরাে ছিড়েয় পেড়িছেলন। পূব-পিেম, উর-দিেণ তঁারা মণ কেরেছন। তমসা িতেত
তঁারা েবশ কেরেছন; পারস, এিশয়া-মাইনের তঁারা িগেয়িছেলন; শ, পালা এবং এমন আরও অেনক পাাত ভূ খেও
তঁারা গেছন। চীন, কািরয়া, জাপােন তঁারা িগেয়িছেলন; , শাম, পূবভারতীয় ীপপু এবং আরও িবৃ ত ভূ খে তঁারা
ধমচার কেরিছেলন। সামিরক জয়যাার ফেল মহাবীর আেলকজাার যখন সম ভূ মধ-অল ও ভারেতর মেধ যাগােযাগ
াপন করেলন, ভারেতর মনীষাও তখন এিশয়া ও ইওেরােপর িবশাল দশ‌িলর মেধ িবৃ ত পথ খুঁেজ পেয়িছল। বৗ িভু রা
দেশ দেশ িগেয় ধমচার কেরন, আর তঁােদর িশার ফেল সূেযাদেয় কু য়াশার মত কু সংার এবং পুেরািহতেদর
অপেকৗশল‌িল িবদূিরত হেত লাগল।
এই আোলনেক িঠক িঠক বুঝেত গেল, বুের আিবভাব-কােল ভারেত য অবা িছল, তা জানা দরকার—যমন ীধমেক
বুঝেত হেল ীের সমকালীন য়াদী সমােজর অবািট উপলি করা আবশক। ী-জের ছয়শত বৎসর পূেব যখন ভারতীয়
সভতার চরম িবকাশ হেয়িছল, সই ভারতীয় সমাজ সে আপনােদর িকছু ধারণা থাকা বানীয়।
ভারতীয় সভতা পযােলাচনা করেল দখা যায়, অেনকবারই তার পতন ও অভু দয় হেয়েছ—এটাই তার বিশ। ব জািতরই
একবার উােনর পর পতন হয় িচরতের। দু-রকম জািত আেছঃ এক হে মবধমান, আর এক আেছ যােদর উিতর অবসান
হেয়েছ। শািিয় ভারত ও চীেনর পতন হয়, িক আবার উানও হয়; িক অনান জািত‌িল এেকবার তিলেয় গেল আর
ওেঠ না—তােদর হয় মৃতু । শািকামীরাই ধন, কারণ শষ পয তারাই পৃিথবী ভাগ কের।
য-যুেগ বুের জ, স-যুেগ ভারতবেষ একজন মহা ধমেনতার—আচােযর েয়াজন হেয়িছল। পুেরািহতকু ল ইেতামেধই
খুব শিশালী হেয় উেঠিছল। য়াদীেদর ইিতহাস রণ করেলই বশ বাঝা যায়, তােদর দু-রকম ধমেনতা িছেলন—পুেরািহত
ও ধম‌; পুেরািহতরা
১৯
জনসাধারণেক ‌ধু অকােরই
ফেল রাখত, আর তােদর মেন যত
কু সংােরর বাঝা চাপাত।
পুেরািহতেদর অনুেমািদত উপাসনা
পিত‌িল িছল মানুেষর উপর
আিধপত কােয়ম রাখবার
অপেকৗশল মা। সম ‘ও
টােমে’ (Old Testament)
দখা যায় ধম‌রা পুেরািহতেদর
কু সংার‌িলর িবেরািধতা
কেরেছন। আর এই িবেরােধর
পিরণিত হল ধম‌েদর জয় এবং
পুেরািহতেদর পতন।
পুেরািহতরা িবাস করত—ঈর একজন আেছন বেট, িক এই ঈরেক জানেত হেল একমা তােদর সাহােযই জানেত
হেব। পুেরািহতেদর কাছ থেক ছাড়প পেলই মানুষ পিব বদীর কােছ যেত পারেব! পুেরািহতেদর ণামী িদেত হেব, পূজা
করেত হেব এবং তােদরই হােত যথাসব অপণ করেত হেব। পৃিথবীর ইিতহােস বারবার এই পুেরািহত-াধােনর অভু ান
হেয়েছ; এই মারাক মতািলা, এই বা-সুলভ তৃ া সবতঃ মানুেষর আিদম বৃি। পুেরািহতরাই সব িবষেয় কতৃ করেব,
সহ রকম িবিধিনেষধ জারী করেব, সরল সতেক নানা জিটল আকাের বাখা করেব, তােদর িতপাদক অেনক
কািহনীও শানােব। যিদ এই জেই িতা চাও অথবা মৃতু র পের েগ যেত চাও তা তােদর মধ িদেয় যেত হেব। যত রকম
আচার-অনুান আেছ, সব করেত হেব। এ‌িল জীবনেক এতই জিটল এবং বুিেক এতই া কের য, আিম সাজাসুিজভােব
কান কথা বলেলও আপনারা অতৃ হেয় িফের যােবন। ধমাচােযরা পুেরািহতেদর িবে এবং তঁােদর কু সংার ও মতলব
সে বার বার সতক কের িদেয়েছন, িক জনসাধারণ এখনও স-সব সতকবাণী ‌নেত শেখিন—এখনও তােদর অেনক
িকছু িশা করেত হেব।
মানুষেক িশাহণ করেতই হেব। আজকাল গণত এবং সােমর কথা সকেলই বেল থােক, িক একজন য আর একজেনর
সমান, এ-কথা স জানেব িক কের? এজন তার থাকা চাই—সবল মি এবং িনরথক ভাবমু পিরার মন; সম অসার
সংাররািশেক ভদ কের অেরর গভীের য ‌ সত আেছ, তােতই তার মনেক ভিরেয় িদেত হেব। তখনই স জানেব য,
পূণতা ও সম শি তার মেধ আেগ থেকই রেয়েছ—অপর কউ এ‌িল তােক িদেত পাের না। যখনই স এইিট বাধ কের,
1783