Swami Vivekananda Complete BENGALI

অৈতবাদ ইহাই বেল—কাহারও মিত িবচিলত কিরও না, িক সকলেকই উ হইেত
উতর পেথ যাইেত সাহায কর। অৈতবাদ য-ঈর চার কের, সই ঈর জগেতর
সমিপ; এই মত যিদ সত হয়, তেব উহা অবশই সকল মতেক হণ কিরেব। যিদ
এমন কান সবজনীন ধম থােক, যাহার ল সকলেকই হণ করা, তাহা হইেল তাহােক
কবল কতক‌িল লােকর হেণাপেযাগী ঈেরর ভাব চার কিরেল চিলেব না, উহা
সবভােবর সমি হওয়া আবশক।
অন কান মেত এই সমির ভাব তত পিরু ট নেহ। তাহা হইেলও তঁাহারা সকেলই সই
সমিেক পাইবার জন চা কিরেতেছন। খের অি কবল এইজন য, উহা সবদাই
সমি হইবার চা কিরেতেছ। এইজনই অৈতবােদর সিহত ভারেতর িবিভ সদােয়র
থম হইেতই কান িবেরাধ িছল না। ভারেত আজকাল অেনক তবাদী রিহয়ােছন;
তঁাহােদর সংখাই অিধক। কারণ তবাদ কম-িশিত লােকর মন ভাবতই আকষণ
কের। তবাদীরা বিলয়া থােকন, তবাদ জগেতর খুব াভািবক সুিবধাজনক বাখা, িক
এই তবােদর সে অৈতবাদীর কান িবেরাধ নাই। তবাদী বেলনঃ ঈর জগেতর
বািহের, েগ—ানিবেশেষ আেছন। অৈতবাদী বেলনঃ ঈর জগেতর আার অরাা;
ঈরেক দূরবতী বলাই য নািকতা। তঁাহােক েগ বা অপর কান দূরবতী ােন অবিত
বল িক কিরয়া? ঈর হইেত মানুষ পৃথক​◌্—ইহা মেন করাও য ভয়ানক। িতিন অনান
সকল ব অেপা আমােদর অিধকতর সিিহত। ‘তু িমই িতিন’—এই একসূচক বাক
বতীত কান ভাষায় এমন কান শ নাই, যাহা ারা এই িনকট কাশ করা যাইেত
পাের। যমন তবাদী অৈতবাদীর কথায় ভয় পান, মেন কেরন—উহা ঈর-িনা,
অৈতবাদীও তমিন তবাদীর কথায় ভয় পান ও বেলন, ‘মানুষ িক কিরয়া তঁাহােক য়
বর নায় ভািবেত সাহস কের?’ তাহা হইেলও িতিন জােনন, ধমজগেত তবােদর ান
কাথায়; বুেদব দবতা িতিন জােনন, ঈর ভৃ তবাদী িত বাপাের তঁাহার মন দৃিেকাণ িদেতন না। হইেত সাধারণ িঠকই লাক দিখেতেছন, তঁাহােক সুতরাং নািক তঁাহার ও
সিহত জড়বাদী কান আখা িববাদ িদয়ািছল, নাই। যখন িক িতিন একিট সমিভােব সামান না দিখয়া ছাগিশ‌র বিভােব জন াণ দিখেতেছন, উৎসগ কিরেত তখন
তঁাহােক ত িছেলন। অবশই মনুষজািতর ব দিখেত পে হইেব। সেবা বিভােবর য নীিত িদ​ হণীয় হইেত হইেত দিখেত পাের, গেল বুেদব তঁাহােক তাহাই
অবশই চার কিরয়ািছেলন। ভগবানেক বািহের যখােনই দিখেত কানকার হইেব—এপ নীিতর িবধান না হইয়া দিখেব, অনপ সখােনই হইেত পাের তঁাহার না। ভাব,
তবাদী তঁাহার আেলাক বেলন, ল আমািদগেক কিরেব। আমােদর জগেতর এই মেত সকল থািকেত উদয় দাও। তাহা বিেক হইেলও তু িম সীণ অৈতবাদী গির
জােনন, িভতর আব তবাদীেদর কিরয়া রািখেত মেত অসূণতা পার না, িবেশষতঃ যাহাই থাকু এখন ক না মনুষজািতর কন, তঁাহারা ইিতহােস সকেল এমন এই এক
চরম সময় লে আিসয়ােছ, চিলয়ােছন। যাহা শতবষ এইখােনই পূেব কহ তবাদীর েও সিহত ভােব তঁাহার নাই; এখন সূণ এমন েভদ। ােনর পৃিথবীর উিতসকল
তবাদী হইয়ােছ, ভাবতই এমন সব এমন বািনক এক ােনর স‌ণ ঈের াত িবাস বািহত কেরন হইয়ােছ, িযিন যাহা একজন পাশ উশিস বৎসর পূেব
মনুষমা কহ েও এবং ভােব মানুেষর নাই। যমন এ সময় কতক‌িল িক আর লাকেক িয়পা ঐ থােক ধরেনর আবার সীণভােব কতক‌িল আব অিয় কিরয়া বি
থােক, রাখা যায়? তবাদীর লােক ঈেররও প‌র মত তমিন িচাশিহীন আেছ। জড়পদােথ িতিন িবনা পিরণত কারেণই না কাহারও হইেল ইহা িত অসব। স, আবার এখন
কাহারও েয়াজন—উতম িত িবর। ােনর আপনারা সিহত দিখেবন—সকল মহম দয়, অন জািতর ােনর মেধই সিহত এমন অন কতক‌িল েমরলাক
আেছন, সংেযাগ। যঁাহারা সুতরাং বেলন, বদাবাদী ‘আমরাই বেলন, ঈেরর সই অর অন সার িয়পা, সে আর এক কহ হওয়াই নেহন; একমা যিদ অনুত ধম;
দেয় আর িতিন আমােদর ভগবােনর শরণাগত এই িতনিট হও, তেবই ‌েণর আমােদর কথাই বেলন—অন ঈর তামােক সা, কৃ পা অন কিরেবন।’ ান ও আবার অন
কতক‌িল আন; আর তবাদী বেলন, আেছন, এই িতনই তঁাহােদর এক মত আরও ভয়ানক। তঁাহারা বেলন, ‘ঈর যাহােদর
৩১
িত সদয়, যাহারা তঁাহার অর, তাহারা পূব হইেতই িনিদ—আর কহ যিদ মাথা কু িটয়া
মের,
। ান
তথািপ
ও আন
ঐ অর-দেলর
বতীত সা কখনও
মেধ েবশ
থািকেত
কিরেত
পাের
পািরেব
না। আন
না।’
বা
আপনারা
ম বতীত
তবাদাক
ান এবং
ান বতীত আন বা ম থািকেত পাের না। আমরা চাই এই সিলন—এই অন সা,
এমন কান ধম দখান, যাহার িভতর এই সীণতা নাই। এইজনই এইসকল ধম িচরকাল
224