Swami Vivekananda Complete BENGALI

ধেমর মাণ-সে
ধম সে একিট বড় হইলঃ িক কারেণ ধম এত অৈবািনক?
ধম যিদ একিট িবান, তেব অপরাপর িবােনর নায় উহার সততা
অবধািরত নয় কন? ঈর, গ ভৃ িত সে সমুদয় ধারণা—
অনুমান ও িবাস মা। ইহার সে কান িনয়তা নাই, মেন হয়।
ধম সে আমােদর ধারণা িতিনয়ত পিরবিতত হইেতেছ। মন
সবদা পিরবতনশীল বাহপ!
মানব িক আা, এক অপিরবতনীয় সা (পদাথ) অথবা িনত
পিরবতনশীলতার সমিমা? াচীন বৗধম বতীত সমুদয় ধম
িবাস কের য, মানুষ আা, এক অিভ সা, এক, অিতীয়—
যাহার মৃতু নাই, অিবনর।
াচীন বৗমতাবলিগণ িবাস কিরয়া থােকন য, মানুষ িনত
পিরবতনশীল অবািবেশষ এবং অসংখ ত অবােরর ায়
অন পারেযর মেধই তাহার চতন িনিহত। েতকিট পিরবতন
অপর পিরবতন‌িল হইেত িবি অবায় একক অবান
কিরেতেছ। এইভােব কাযকারণবাদ ও পিরণামবােদর কান অবসর
নাই।
যিদ অিতীয় ‘সম’ বিলয়া িকছু থােক, তেব বও (সা) আেছ।
অখ সবদাই মৗিলক। মৗিলক কান পদােথর সংিমণ নয়। অন
কান পদােথর উপর উহার অি িনভর কের না। উহা একাকী
িবরাজমান ও অিবনর।
াচীন বৗগণ এইপ যুি দশন কিরয়া থােকন য, সমুদয় ব
পরর িবি; অখ বিলয়া িকছু নাই; এবং মানব একিট পূণ বা
অখ—এই মতবাদ কবল িবাসমা, উহা মাণ করা যাইেত
2404