Swami Vivekananda Complete BENGALI

সকল ের েয়াজন নাই। আসল —মানুেষর মেনাবৃি িবেষণ কিরেল কা তথ
আিবৃ ত হয়? সারা জগেতর লাক একজন ঈেরর খঁাজ কের কন? মানুেষর কত বাধা,
কত বন! িনয়েমর ভয়াবহ িনেষণ তাহােক কান িদেক নিড়েত দয় না। স যাহা িকছু
কিরেত চায়, তাহােতই িনয়েমর বাধা। সবই িনয়ম। িক এত বাধা এবং িনেষণ সেও
মানুেষর আা তাহার াধীনতা িবৃত হয় না, স খঁােজ মুি। জগেত যত ধমমত আেছ,
স‌িলর সকেলরই ল এক—সকল ধমই খঁােজ মুি। মানুষ জানুক আর নাই জানুক,
ভাষায় বুঝাইয়া বিলেত পাক আর নাই পাক, মুির ধারণা, াধীনতার ভাব তাহার
ভাবগত। মানুেষর মেধ যাহারা অিত সাধারণ, যাহারা িনতা অ, তাহারাও এমন িকছু
খঁােজ, যাহা কৃ িতর িনয়েমর উপর কতৃ কিরেত পাের। কউ দানেবর খঁাজ কের, কউ
ভূ েতর খঁাজ কের, কউ বা দব-দবীর খঁাজ কের। এই দানব, ভূ ত বা দবতার িনকট
কৃ িত সবশিময়ী নয়, তাহােদর দৃিেত াকৃ িতক িনয়ম তু , তাহারা কৃ িতেক দমন
কিরেত পাের। মানুেষর দেয়র িচরন আকাাঃ আহা, যিদ এমন কাহােকও পাওয়া
যাইত, িযিন িনয়েমর িনগড় ভািঙয়া িদেত পােরন! আমরা তা সবদা তঁাহারই খঁাজ
িনয়েমর িবে াধীন ইার এই আিতা, আার এই মুিবণতা সবই
কিরেতিছ, িযিন িনয়ম লন কিরেত পােরন। একিট ধাবমান ইিন রলপেথ অসর
হইেতেছ,
পিরলিত
আর
হয়।
উহার
েতক
আমণ
ধেমই
হইেত
ঈর বা
আরা
কান দবতার
কিরবার
আকাের
উেেশ
ইহা
একিট
িতফিলত
ু কীট
হয়।
সিরয়া
িক
যাইেতেছ।
ইহা সৈবব বািহেরর—যাহারা
তখনই আমরা বিলঃ
দবতােক
ইিনিট
কবল
যত কাই
বািহেরই
হউক,
দেখ,
উহা
এ
জড়
তাহােদর
পদাথ,
জন।
উহা
মানুষ
একিট
থেম িনেজেক িনতাই তু মেন কিরয়ািছল; তাহার ভয় হইয়ািছল, স হয়েতা
য ছাড়া আর িকছুই নয়; উহা যতই শিশালী হউক না কন, উহােক িনয়ম মািনয়া চিলেত
কানিদনই মু হইেত পািরেব না। এইজন স কৃ িতর বািহের এমন একজেনর খঁাজ
হয়; মানুষ য িদেক চালাইেত চায়, সই িদেকই উহােক চিলেত হয়; উহা কখনও িনয়মেক
অিতম
কিরেতিছল,
কিরেত
িযিন
পাের
ভাবতঃ
না। িক
মু।
কীটিট
তারপর
ু
তাহার
হইেলও
মেন
িনয়ম
হইল,
লন
বািহের
কিরবার
এইপ
চা
অসংখ
কের,
মু
সা বা দবতা আেছন। েম মানুষ সকল দবতােক এক দবািদেদব পরেমের িমিলত
িনেজেক রা কিরবার চা কের। িনয়মেক সূণেপ পরাভূ ত কিরেত পাক বা নাই
কিরল। িক তাহােতও মানুষ তৃ হইেত পাের নাই। স যখন চরম সেতর িদেক আরও
পাক, িনয়েমর িবে দঁাড়াইয়া স তাহার াধীনতা ঘাষণা কিরয়ােছ। ইহাই তাহার
মেধ
অসর
ভিবষৎ
হইল,
অসীম
তখন স
বা
বুিঝেত
ঐশী সার
পািরল
লণ।
য, স িনেজ যাহাই হউক না কন, িযিন সকল
দবতার দবতা, িযিন সকল ভু র ভু , তঁাহার সিহত তাহার িনেজর একটা স আেছ।
ব, হীনমিত এবং দুবল হইেলও পরেমেরর সিহত সকযু। এইভােব মানুেষর দৃি
খুিলল, িচার উেষ হইল এবং ােনর সার হইল। মানুষ মশঃ সই পরেমেরর
িনকটবতী হইেত লািগল। অবেশেষ স বুিঝল, এক সবশিমা মু আােক খুঁিজেত
িগয়া তাহার মানসপেট পরেমর ও নানা দবতার য দৃশ িতভাত হইয়ােছ, সই দৃশ
তাহার িনেজরই সে িনজভােবর িতিব মা। সত আিবৃ ত হইল—স বুিঝল,
পরেমর গে আেছ, িনেজর এক বি অনুপ তাহার কিরয়া িনেজর মানুষেক ৎেনর গিড়য়ােছন, শেক ‌ধু গৃেহর ইহাই সত দরজায় নয়; আঘাত মানুষ িনেজর বিলয়া
মত ভু ল কিরয়ািছল। পরেমরেক থেম একবার গিড়য়ােছ, দরজা ইহাও খুিলয়া সত। স এইেপই দিখল, বািহের এই বাধ কহ জাত নাই। মানুষ ঘের িফিরয়া
পতঃ আিসয়া স মু। আবার সই সই পরেমর দরজায় সদা আঘােতর অের শ িবরাজমান—আমােদর ‌িনয়া িবিত হইল। িনকটতম। এবারও দরজা এতকাল খুিলয়া
আমরা বািহের তঁাহােক কাহােকও বািহের দিখেত খুঁিজয়ািছলাম, পাইল না। অবেশেষ বুিঝলাম—িতিন স বুিঝেত পািরল, আমােদর উহা তাহার অেরর িনেজরই
অের। ৎেনর শ। মানুেষর অবা এই গের লাকিটর মত। এক অন মু সার
সােন বািহর হইয়া মানুষ যখন গবেল পঁৗিছল, তখন তাহার বুিঝেত বাকী রিহল না
য, এতিদন স বিহজগেত যঁাহােক অন মু সা বিলয়া কনা কিরয়ােছ, িতিন তাহার
েপরই বিহঃকাশ—সকল আার আা। এই সতপ স িনেজই।
এইেপই মানুষ একিদন বুিঝেত পাের, তাহার সার মেধ এক অুত তভাব িবদমান।
স একাধাের অসীম ও সসীম। িযিন অসীম, িতিনও তাহারই আা। অসীম অন পর
যন বুির জােল পিড়য়া সসীম জীবকু েলর নায় িতভাত হইেতেছন। িক ইহােত ের
েপ কান িবকার উপিত হয় নাই। িতিন অিবকৃ তই রিহয়ােছন।
340