Swami Vivekananda Complete BENGALI

হইেব, আর সখােন িতিন একজন লােকর দখা পাইেবন, য তঁাহােক সাহায কিরেব। িতিন তদনুসাের কায কিরেলন এবং
এক থালা খাবার হােত একজন লােকর দখা পাইেলন। এই বি তঁাহার িনকেট আিসয়া তঁাহােক ভাল কিরয়া িনরীণ কিরল
এবং িজাসা কিরল, ‘যঁাহার িনকট আিম িরত হইয়ািছ, আপিনই িক িতিন?’
তারপের একিট িশ‌ আমােদর িনকট আনীত হইল, তাহার হাত খুব কািটয়া িগয়ােছ। ামীজীও বৃামহেল চিলত একিট ঔষধ
েয়াগ কিরেলন। তানিট িতিন জল িদয়া ধুইয়া, র পড়া ব কিরবার জন এক টু করা কাপড় পুড়াইয়া তাহার ছাই
উােন চাপাইয়া িদেলন। ামবািসগণ আ হইয়া শা হইল, এবং সই রাির মত আমােদর গ‌জব ব হইল।
২৩ জুলাই। পরিদন াতঃকােল হেরক রকেমর একদল কু িল আমািদগেক মাতের ংসাবেশষ দখাইেত লইয়া যাইবার জন
আেপল গাছ‌িলর নীেচ এক হইয়ািছল। মাত মির এক অুত াচীন সৗধ। উহােত ই মিেরর অেপা মেঠর লণ
অিধক। উহা এক অপূব ােন অবিত এবং য-সকল িবিভ যুেগর মধ িদয়া উহা বৃি লাভ কিরয়ািছল, ঐ‌িলর িবিভ
িনমাণ পিতর এক সমােবশ-বশতই উহা আকষণীয় হইয়ািছল। ... সূযাের আেলায় অপৃে তাবতন অিত রমণীয়
হয়। পূব এবং পরিদেনর এই সম সমেয়র মেধ য-সকল কেথাপকথন হইয়ািছল, স‌িলর িকছু িকছু অংশ এখনও মেন
পিড়েতেছঃ
‘কান জািতই, তা যবনই (Greek) হউন বা অন কান জািতই হউন, কান কােল জাপানীেদর নায় েদশেেমর পরাকাা
দখাইয়া যান নাই। তঁাহারা কথা লইয়া থােকন না, তঁাহারা কােজ কেরন—দেশর জন সব িবসজন দন। আজকাল জাপােন
এমন সব জিমদার আেছন—যঁাহারা সাােজর এক-িবধানকে িবনা বাকবেয় তঁাহােদর জিমদারী ছািড়য়া িদয়া কৃ িষজীবী
হইয়ােছন।
২০
আর জাপানযুে একিটও িবাসঘাতক পাওয়া যায় নাই। একবার সটা ভািবয়া দখ!’
আবার কতক‌িল লাক ভাবকােশ অম—এই সে ামীজী বিলেলন, ‘আিম বরাবর ল কিরয়ািছ য, লাজুক ও চাপা
লােকরা উেিজত হইেল সবেচেয় বশী আসুিরক-ভাবাপ হইয়া থােক।’
আর একবার সাস-জীবেনর ও চেযর িবিধিনেষধ-স ই বিলয়ািছেলন, ‘যািু িহরণং রেসন াহং চ স আহা
ভেবৎ’—য সাসী সকামভােব সুবণ হণ কের, স আঘাতী ইতািদ।
২৪ জুলাই। অকার রাি এবং অরণানী, মরািজতেল পাইন কাের এক বৃহৎ অিকু , দুই িতনিট তঁাবু অকােরর মেধ
সাদা হইয়া দায়মান, দূের অিকু পাে উপিব ভৃ তগেণর আকৃ িত ও কর এবং িতনিট িশষসহ আচাযেদব—পরবতী
িচিট এইপই। সহসা আচাযেদব আমােদর মেধ একজেনর িদেক িফিরয়া বিলেলন, ‘কই, তু িম তা আজকাল তামার
ইু েলর কান কথা বল না, তু িম িক মােঝ মােঝ উহার কথা ভু িলয়া যাও?’ পের বিলেত লািগেলন, ‘দখ, আমার ভািববার ঢর
িজিনষ আেছ। একিদন আিম মাােজর িদেক মন িদই, আর সখানকার কােজর কথা ভািব। আর একিদন আিম সব মনটা
আেমিরকা বা ইংল বা িসংহল অথবা কিলকাতায় িদই। এেণ আিম তামার ইু েলর কথা ভািবেতিছ।’
পরীা কিরয়া দিখবার িনিম একিট অায়ী কায-ণালী য অেনক িচার পর ির হইয়ােছ, উহার ার য সামান হইেব,
শষ পয সবাহী সারতার ভাব বািতল কিরবার ঝঁাক এবং সম িশাদান-চািটেক য ধমজীবেনর উপর এবং
রামকৃ -পূজার উপর িতিত কিরবার দৃঢ়স হইয়ােছ—এই সম কথা িতিন মেনােযােগর সিহত ‌িনয়া বিলেলনঃ
তু িম সই উৎসাহ বজায় রািখবার জনই সাদািয়ক ভাব আয় কিরেব, নয় িক? সম সদােয়র পাের চিলয়া যাইবার জন
তু িম একিট সদায় সৃি কিরেব। হঁা, আিম বুিঝেত পািরয়ািছ।
কতক‌িল বাধা তঃ থািকেবই থািকেব। নানা কারেণ ািবত আয়তেন হয়েতা অনুানিট ায় অসব ‌নায়। িক এই
মুহূেত ‌ধু এইটু কু ল রািখেত হইেব যন অনুানিট িঠক িঠক ভােব স করা হয়, এবং কায-ণালী িনেদাষ হইেল উপায়
উপকরণািদ জুিটেবই জুিটেব।—সব ‌িনয়া িতিন একটু চু প কিরয়া রিহেলন, পের বিলেলনঃ
তু িম আমােক ইহার সমােলাচনা কিরেত বিলেতছ, িক তাহা আিম কিরেত পািরব না। কারণ, আিম তামােক ঐশী শিেত
অনুািণত—আিম যতটা অনুািণত িঠক ততটা অনুািণত বিলয়া মেন কির। অনান ধেম এবং আমােদর ধেম এইটু কু ই
েভদ। অনান ধমাবলিগণ িবাস কেরন য, ঐ-সকল ধেমর সংাপকগণ ঐশী শিেত অনুািণত, আমরাও ঐপ িবাস
কিরয়া থািক। িক আিমও তা তঁাহারই মত অনুািণত আর তু িমও আমারই মত, আবার তামার পের তামার বািলকারা এবং
তাহােদর িশষগণও সইপ হইেব। সুতরাং তু িম যাহা সবােপা ভাল বিলয়া িবেবচনা কিরেতছ, আিম তাহাই কিরেত তামােক
সাহায কিরব।
তারপর ধীরামাতা এবং জয়ার িদেক িফিরয়া বিলেত লািগেলন, য িশষািট নারীেদর উিত-িবধােনর িতিনিধেপ দঁাড়াইেবন,
তঁাহার উপর িতিন পাাতেদেশ গমনকােল য িক মহা দািয় অপণ কিরয়া যাইেবন! উহা য পুষগেণর জন য-কায
অনুিত হইেব তদেপা ‌তর দািয়পূণ হইেব তাহাও বিলেলন। আমােদর মেধ উ সিবকািটর (worker) িদেক িফিরয়া
আরও বিলেলন, ‘হঁা, তামার িবাস আেছ, িক য ল উৎসাহ দরকার—তাহা তামার নাই। তামােক ‘দেনিমবানল​’
1983