Swami Vivekananda Complete BENGALI

হয়, যিদ িত আা অনশিস এবং সববাপী হয়, তেব ব আার কনা িকেপ
সব হইেত পাের? একই সে ব অনের কনা সব নয়। বর কথা ছািড়য়া দাও,
একই সে দুইিট অনও কনা করা যায় না। যিদ দুইিট অন থািকত, তেব একিট
অপরিটর ারা সীমাব হইত, ফেল দুইিটই সীিমত হইত। অন কবল একিটই হইেত
পাের এবং সাহেসর সিহত এই িসাে উপনীত হওয়া যায়, অন এক—দুই কখনও নয়।
দুইিট পী একই বৃে অবান কিরেতেছ—একিট শীষেদেশ, অপরিট িনে। উভয়ই
িবিচ বেণর; একিট ফল ভণ কের, িক অপরিট শা, মিহমময় হইয়া িনজ গৗরেব
অবান কিরেতেছ। িনতর পীিট ডােল ডােল ভাল ও ম ফল ভণ কিরেতেছ—
ইিয়েভাগ বর পােত ছুিটেতেছ। যখনই স একিট িত ফল ভণ কের, তখনই
ঊগামী হয়; ঊে দৃিপাত কিরয়া দেখ, অপর পীিট সখােন শা সংযত হইয়া
অবান কিরেতেছ; ভাল বা ম কান ফেলরই আকাা না কিরয়া, কানকার
ইিয়তৃ ির অনুসান না কিরয়া, স আ হইয়া অবান কিরেতেছ। িন পীিট
ঊে অবানকারী পীিটেক দিখয়া মশঃ উহার সমীপবতী হইবার চা কের। একটু
ঊে উিঠেতেছ, িক পূবপূব সংারসমূহ বলবৎ থাকায় স একই ফল আবার ভণ
কের। আবার একসমেয় একিট অত িত ফল খাইয়া মমাহত হয় এবং ঊে িনরীণ
কের। সখােন সই শা সংযত পীিটেক আবার দেখ। স উহার িনকটবতী হইবার চা
কের, িক পূব-সংার-ভােব পুনঃপুনঃ িনগামী হইয়া াদু এবং িত ফল ভণ
কিরেত থােক। আবার একিট িত ফল ভণ কিরয়া স ঊে চািহয়া দেখ এবং ঐ
পীিটর আরও সমীপবতী হয়। এইেপ যতই স িনকেট যায়, ততই অপর পীিটর দহ-
িবু িরত আেলাক তাহার উপর পিড়েত থােক। উহার িনেজর পালক‌িল যন খিসয়া
পিড়েত আার কৃ থােক। িত বিলেত যখন স ইহাই আরও বুঝায়। িনকটবতী এই মানুেষর হয়, তখন আা সম পািথব দৃশিট ইিয়েভাগ পিরবিতত ও হইয়া অিনত যায়। বর
বতঃ পােত িনের ছুটাছুিট পীিট কিরেতেছ। কান িদনই প‌র িছল মত না; ইহা যাহা কবল িছল, ইিয়সুখ, তাহা ‌ধু কবল ঐ ঊের ায়ুর পীিট; িণক িনের
পী উেজনার বিলয়া পােত যাহা এতণ ধাবমান। মেন যখন হইয়ািছল, আঘাত তাহা আেস, উহার মুহূেতর এক সামান মেধ মি িতিব ঘূিণত মা। হইেত থােক
২০ এবং সবিকছুই তখন অদৃশ হইয়া যায়। তখন পৃিথবীেক স যপ ভািবয়ািছল, জীবনটােক
যত সহজ ভািবয়ািছল, আর সপ দিখেত পায় না। ঊে িনরীণ কিরয়া অন ঈরেক
দেখ, সই পরম পুেষর িণক অনুভূ িত লাভ কের, আরও একটু সমীপবতী হয়, িক
অতীত কেমর ারা আবার িনমুখী হইয়া পেড়। অপর একিট আঘাত আিসয়া তাহােক
আবার সই ােন রণ কের। স আর একবার সই পূণসার ীণ আেলাক লাভ কের
এবং আরও সমীপবতী হয়। এইেপ স যতই িনকেট যাইেত থােক, দিখেত পায় তাহার
বি—হীন িনকৃ অত াথপূণ বি—ধীের ধীের ন হইয়া যাইেতেছ। য ু
সােক সুখী কিরেত িগয়া স সংসােরর সবিকছু তাগ কিরেত তৎপর হইয়ািছল, তাহার
সই আকাা মশঃ লয় পাইেতেছ; এবং আরও যতই অসর হয়, ততই ধীের ধীের
কৃ িত অপসৃত হইেত থােক। যখন স যেথ িনকটবতী হয়, তখন সম দৃশপেটর
পিরবতন ঘেট, এবং স দিখেত পায় অপর পীিট—সই অন সা, যাহােক স এতিদন
দূর হইেত দিখেতিছল, যাহার অপূব মিহমা এবং গৗরেবর আভাস স পাইয়ািছল, তাহা
বতঃ তাহারই আার, এবং উহা সই িনতব। যাহা সব বেত সতেপ অিধিত, যাহা
িত অণুেত িবরািজত ও সব কািশত, যাহা সম বর মূল সা—যাহা এই চরাচর
িবের ঈর, আা তখন তাহােকই খুঁিজয়া পায়। জান ‘তমিস’—তু িম সই; জান—তু িম
মু।
326