Swami Vivekananda Complete BENGALI

ীজের চৗ-শ বছর পূেব একজন বড় ঋিষ কতক‌িল মনািক তেথর সুিবনাস, িবেষণ এবং সামানীকরেণর চা
কিরয়ািছেলন। তঁাহােক অনুসরণ কিরয়া আরও অেনেক তঁাহার আিবৃ ত ােনর অংশিবেশষ লইয়া তাহার িবেশষ চচা কিরয়া
িগয়ােছন। াচীন জািত‌িলর মেধ ‌ধু িহুরাই ােনর এই িবেশষ শাখািটর চচায় যথাথ আিরকতার সিহত তী
হইয়ািছেলন। আিম এখন িবষয়িট তামােদর িশখাইেতিছ—িক তামরা কয়জনই বা ইহা অভাস কিরেব? অভাস ছািড়য়া
িদেত কয়িদন বা কয়মাস আর লািগেব তামােদর? এ-িবষেয়র উপযু উদম তামােদর নাই। ভারতবাসীরা িক যুেগর পর যুগ
ইহার অনুশীলন চালাইয়া যাইেব। ‌িনয়া আয হইেব, ভারতবাসীেদর কান সাধারণ াথনা-গৃহ, কান সাধারণ সমেবত
াথনা-ম বা ঐ-জাতীয় কান িকছু নাই; তাহা সেও তাহারা িতিদন াস-িনয়ণ অভাস কের, মনেক একা কিরেত চা
কের; এইিটই তাহােদর উপাসনার ধান অ। এই‌িলই মূল কথা। েতক িহুেক ইহা কিরেতই হয়। ইহাই স-দেশর ধম।
তেব সকেল এক পিত অবলেন উহা না-ও কিরেত পাের, াস-িনয়ণ, মনঃসংযম ভৃ িত অভাস কিরবার জন এক এক
জেনর এক একিট িবেশষ পিত থািকেত পাের। িক একজেনর পিত অপেরর জািনবার েয়াজন হয় না, এমন িক তাহার
ীর-ও না; িপতাও হয়েতা জােনন না, পু িক পিত অবলেন চিলেতেছ। িক সকলেকই এ-সব অভাস কিরেত হয়। আর
এ-সেবর মেধ কান গাপন রহস নাই; গাপন রহেসর কান ভাবই ইহার মেধ নাই। হাজার হাজার লাক িনত গাতীের
বিসয়া চাখ বুিজয়া াণায়াম ও মেনর একাতা-সাধেনর অভাস কিরেতেছ—এ-দৃশ িনতই চােখ পেড়। মানব-সাধারেণর
পে কতক‌িল অভাস-সাধনার পেথ বাবহািরক ে দুইিট অরায় থািকেত পাের। থমতঃ ধমাচােযরা মেন কেরন য,
সাধারণ লাক এ-সব সাধনার যাগ নয়। এই ধারণায় হয়েতা িকছু সত থািকেত পাের, িক গেবর ভাবই ইহার জন বশী
দায়ী। িতীয় অরায় িনযাতেনর ভয়। যমন—এেদেশ হাসাদ হইবার ভেয় কাশ ােন কহ াণায়াম অভাস কিরেত
চািহেব না; এখােন এ-সেবর চলন নাই। আবার ভারেত যিদ কহ, ‘ভগবা​, আজ আমােক িদেনর অ যাগাড় কিরয়া দাও’
বিলয়া াথনা কের, তেব লােক উপহাস কিরেব। িহুেদর দৃিেত ‘হ আমার গবাসী িপতা’ ইতািদ বলার চেয় বড়
আহািক থািকেত পাের না। উপাসনাকােল িহু ইহাই ভািবয়া থােক য, ভগবা তাহার অেরই রিহয়ােছন।
যাগীরা বেলন, আমােদর দেহ িতনিট ধান ায়ুবাহ আেছ; একিটেক তঁাহারা ইড়া বেলন, অপরিটেক িপলা, আর এই
দুইিটর মধবতীিটেক বেলন সুষুা; এ‌িল সবই ম-নালীর মেধ অবিত। বামিদেকর ইড়া এবং দিেণর িপলা—এই
দুইিটর েতকিটই ায়ু-‌; আর মধবতী সুষুািট একিট শূন নালী, ায়ু‌ নয়। এই সুষুা-পথ াবায় থােক; সাধারণ
মানুষ ‌ধু ইড়া ও িপলার সাহােযই কাজ চালায় বিলয়া ঐ পথিট তাহােদর কান েয়াজেনই লােগ না। িবিভ অ-ত-
সারী অনান ায়ু‌িলর মারফত শরীেরর সব মিের আেদশ পঁৗছাইয়া িদবার জন ইড়া ও িপলা নাড়ীর িভতর িদয়া
ায়ুবাহ সব সমেয় চলােফরা কের। ইড়া ও িপলােক িনয়িত ও ছোব করাই াণায়ােমর মহা উেশ। িক ‌ধু
াসিয়াটু কু র িভতর িকছুই নাই—ফু সফু েসর িভতর িকছুটা বাতাস ঢু কাইয়া লওয়া ছাড়া উহা আর িক? রেশাধন ছাড়া উহার
আর কান েয়াজনই নাই; বািহর হইেত আমরা য বায়ুেক িনঃােসর সিহত টািনয়া লই এবং উহােক রেশাধেনর কােয
িনেয়াগ কির, স বায়ুর মেধ কান গাপন রহস নাই; ঐ িয়াটা তা একটা ন ছাড়া আর িকছুই নয়। এই গিতিটেক াণ-
নামক একিট মা েন পিরণত করা যায়; আর সব জায়গায় সব গিতই এই ােণরই িবিভ িবকাশ মা। এই াণই িবদুৎ,
এই াণই চৗক-শি; মি এই াণেকই িচােপ িবকীণ কের। সবই াণ; াণই চ, সূয ও নগণেক চািলত
কিরেতেছ।
আমরা বিল—িবের যাহা িকছু আেছ, তাহা সবই এই ােণর েনর ফেল িবকাশলাভ কিরয়ােছ। েনর সেবা ফল
িচা। ইহা অেপাও বড় যিদ িকছু থােক, তাহা ধারণা কিরবার মতা আমােদর নাই। ইড়া ও িপলা নামক নাড়ীয় ােণর
সাহােয কাজ কের। াণই িবিভ শিেপ পিরণত হইয়া শরীেরর িত অেক পিরচািলত কের। ভগবা জগৎেপ কােযর
া এবং িসংহাসেনর উপের বিসয়া নায়িবচার কিরেতেছন—ভগবা সে এই াচীন ধারণা পিরতাগ কর। কাজ কিরেত
কিরেত আমরা া হইয়া পিড়, কারণ ঐ কােয আমােদর িকছুটা াণ-শি বিয়ত হইয়া যায়।
িনয়িমত াণায়ােমর ফেল াসিয়া িনয়িত হয়, ােণর িয়া ছোব হইয়া উেঠ। াণ যখন িনয়িমত ছে চেল, তখন
দেহর সব-িকছুই িঠকমত কাজ কের। যাগীেদর যখন িনজ শরীেরর উপর আিধপত আেস, তখন শরীেরর কান অংশ অসু
হইেল তঁাহারা টর পান য, াণ সখােন িঠকমত ছে চিলেতেছ না, এবং যতণ না সহজ ছ িফিরয়া আেস, ততণ তঁাহারা
াণেক সিদেক সািলত কেরন।
তামার িনেজর াণেক যমন তু িম িনয়িত কিরেত পার, তমিন যেথ শিমা হইেল এখােন বিসয়াই ভারেত অবিত অপর
একজেনর াণেকও তু িম িনয়িত কিরেত পািরেব। সব াণই এক, মাঝখােন কান ছদ নাই; একই সব িবদমান। দিহক
িদ িদয়া, আিক মানিসক ও নিতক িদ িদয়া, আধািক িদ​ িদয়া সবই এক। জীবন একিট ন মা। যাহা এই
(িববাপী জড়) ‘আকাশ’-সমুেক িত কিরেতেছ, তাহাই তামার িভতরও ন জাগাইেতেছ। কান েদ যমন
কািঠেনর মাার তারতম িবিশ অেনক‌িল বরেফর র গিড়য়া ওেঠ, অথবা কান বাের সাগের বােরর িবিভ ঘন
থােক, এই িবিটও যন সই ধরেনর জড় পদােথর একিট সমু। ইহা একিট ‘আকােশর’ সমু; ইহার িভতর ঘনের তারতম
অনুসাের আমরা চ, সূয, তারা ও আমােদর িনেজেদর অি দিখেতিছ; িক সবেেই িনরবিতা অবাহত রিহয়ােছ,
সব ান জুিড়য়া সই একই পদাথ িবদমান।
অধািবােনর চচা কিরেল আমরা বুিঝেত পাির য, জগৎ বতঃ এক; অধাজগৎ, জড়জগৎ, মেনাজগৎ এবং াণ-জগৎ—
এপ কান ভদ নাই। সবই এক িজিনষ, যিদও অনুভূ িতর িবিভ র হইেত দখা হইেতেছ। যখন তু িম িনেজেক দহ বিলয়া
ভাব, তখন তু িম য মন, স-কথা ভু িলয়া যাও; আবার িনেজেক যখন মন বিলয়া ভাব, তখন শরীেরর কথা ভু িলয়া যাও। ‘তু িম’-
590