Swami Vivekananda Complete BENGALI

বদাই িক ভিবষেতর ধম?
[১৯০০ ীঃ, ৮ এিল সান ািো শহের দ]
আপনািদেগর মেধ যঁাহারা গত এক মাস যাবৎ আমার দ বৃ তাবলী ‌িনয়ােছন, তঁাহারা অবশই বদা-দশেন িনিহত
ভাব‌িলর সিহত পিরিচত হইয়ােছন।
বদাই পৃিথবীর াচীনতম ধম, তেব ইহা কখনও লাকিয় হইয়ােছ—এমন কথা বলা যায় না। অতএব ‘বদা িক
ভিবষেতর ধম হইেত চিলয়ােছ?’—এ ের উর দওয়া কিঠন।
ারেই আিম বিলেত চাই য, বদা জনগেণর অিধকাংেশর ধম কখনও হইয়া উিঠেব িকনা, তাহা আিম বিলেত পািরব না।
আেমিরকা যুরাবাসীেদর নায় কান একিট জািতর সকলেক এই ধম আপন কু িেত আিনেত কখনও িক সম হইেব?
সবতঃ ইহা হইেত পাের। যাহাই হউক, আজ িবকােল আমরা এই লইয়াই আেলাচনা কিরেত চাই।
থেমই বিল, বদা িক নয়; পের বিলব বদা িক। নবিক ভােবর উপর জার িদেলও বদা কান িকছুর িবেরাধী নয়—
যিদও বদা কাহারও সিহত কান আপস কের না, বা িনজ মৗিলক সত তাগ কের না।
েতক ধেমই কতক‌িল িজিনষ একা েয়াজনীয়। থম একখািন । অুত তাহার শি! খািন যাহাই হউক না কন,
তাহােক ক কিরয়া মানুেষর সংহিত। নাই—এমন কান ধম আজ িটিকয়া নাই। যুিবােদর বড় বড় কথা সেও মানুষ
আঁকড়াইয়া রিহয়ােছ।
আপনােদর দেশ িবহীন ধম-াপেনর িতিট চাই অকৃ তকায হইয়ােছ। ভারতবেষ সদায়-সকল বল সাফেলর সিহত
গিড়য়া উেঠ—িক কেয়ক বৎসেরর মেধ স‌িল লাপ পায়, কারণ তাহােদর কান নাই। অনান দেশও এইপই হয়।
ইউিনেটিরয়ান ধমাোলেনর উান ও পতন আেলাচনা কন। এই ধম আপনােদর জািতর িচা‌িল উপািপত
কিরয়ােছ। মথিড, বাি এবং অনান ীীয় ধমসদােয়র মত এই সদায় কন এত চািরত হয় নাই? কারণ উহার
কান িছল না। অপরপে য়াদীিদেগর কথা ভাবুন; মুিেময় লাকসংখা—এক দশ হইেত অনেদেশ িবতািড়ত হইয়ােছ
—তথািপ িনেজেদর িথত কিরয়া রািখয়ােছ, কারণ তাহােদর আেছ। পারসীিদেগর কথা ভাবুন—পৃিথবীেত সংখায় মা
একল। ভারেত জনিদেগর দশ ল অবিশ আেছ। আর আপনারা িক জােনন য, এই মুিেময় পারসী ও জনগণ এখনও
িটিকয়া আেছ, কবল তাহােদর ের জাের। বতমান সমেয়র জীব ধম‌িলর েতেকরই একিট আেছ।
ধেমর িতীয় েয়াজন—একিট বির িত গভীর া। সই বি হয় জগেতর ঈরেপ বা মহা আচাযেপ উপািসত
হইয়া থােকন। মানুষ একজন মানুষেক পূজা কিরেবই। তাহার চাই—একজন অবতার, িরত পুষ বা মহা নতা। সকল
ধেমই ইহা লণীয়।
িহু ও ীানেদর অবতার আেছন; বৗ, মুসলমান ও য়াদীেদর িরত পুষ আেছন। িক সব ধেমর এক বাপার—
তাহােদর া বি বা বিবগেক ক কিরয়া িনিব।
ধেমর তৃ তীয় েয়াজন—িনেজেক শ ও িনরাপদ কিরবার জন এমন এক িবাস য, সই ধমই একমা সত; নতু বা ইহা
জনসমােজ ভাব িবার কিরেত পাের না।
উদারতা ‌ বিলয়া মিরয়া যায়; ইহা মানুেষর মেনর ধেমাতা জাগাইেত পাের না—সকেলর িত িবেষ ছড়াইেত পাের না।
তাই উদার ধেমর বারংবার পতন ঘিটয়ােছ; মা কেয়কজেনর উপরই ইহার ভাব। কারণ িনণয় করা খুব কিঠন নয়। উদারতা
আমােদর িনঃাথ হইেত বেল, আমরা তাহা চাই না—কারণ তাহােত সাাৎভােব কান লাভ নাই; াথ-ারাই আমােদর বশী
লাভ। যতণ আমােদর িকছু নাই, ততণই আমরা উদার। অথ ও শি সিত হইেলই আমরা রণশীল। দিরই গণতািক,
সই আবার ধনী হইেল অিভজাত হয়। ধম-জগেতও মনুষ-ভাব একইভােব কাজ কের।
নবী আিসেলন—যাহারা তঁাহােক অনুসরণ কিরল, তাহািদগেক িতিন কান এক কােরর ফললােভর িতিত িদেলন—আর
যাহারা অনুসরণ কিরল না, তাহােদর জন রিহল অন দুগিত। এইভােব িতিন তঁাহার ভাব চার কেরন। চারশীল আধুিনক
ধম‌িল ভয়রভােব গঁাড়া। য সদায় যত বশী অন সদায়েক ঘৃণা কের, তাহার তত বশী সাফল এবং ততই অিধক
সংখক মানুষ তাহার অভু হয়। পৃিথবীর অিধকাংশ ান পিরমণ কিরবার পর এবং বজািতর সিহত বসবাস কিরয়া এবং
বতমান পৃিথবীর পিরিিত পযােলাচনা কিরবার পর আমার িসা—িবাতৃ ের ব বা​িবার সেও বতমান পিরিিতই
চিলেত থািকেব। বদা এই-সকল িশার একিটেতও িবাস কের না। থমতঃ ইহা কান পুেক িবাস কের না। বতেকর
পে ইহা খুবই কিঠন। অপর কান ের উপর কান ের ামাণ বা কতৃ বদা ীকার কের না। ঈর, আা ও
555