Swami Vivekananda Complete BENGALI

িনউ ইয়ক
১৯ নেভর, ১৮৯৪
হ বীরদয় যুবকবৃ,
তামােদর গত ১১ অোবর তািরেখর প কাল পাইয়া অিতশয় আনিত হইলাম। এ পয কান িব না হইয়া বরং
আমােদর কােয উিতই হইয়ােছ, ইহােত আিম পরম আনিত। য-কানেপই হউক, সের যাহােত দৃঢ় িতা ও উিত
হইেত পাের, তাহা কিরেতই হইেব; আর আমরা ইহােত িনয়ই কৃ তকায হইব—িনয়ই। ‘না’ বিলেল চিলেব না। আর
িকছুরই আবশক নাই, আবশক কবল ম সরলতা ও সিহু তা। জীবেনর অথ িবার; িবার ও ম একই কথা। সুতরাং
মই জীবন—উহাই জীবেনর একমা গিতিনয়ামক; াথপরতাই মৃতু , জীবন থািকেতও ইহা মৃতু , আর দহাবসােনও এই
াথপরতাই কৃ ত মৃতু প। দহাবসােন িকছুই থােক না, এ-কথাও যিদ কহ বেল, তথািপ তাহােক ীকার কিরেত হইেব
য, এই াথপরতাই যথাথ মৃতু ।
পেরাপকারই জীবন, পরিহতেচার অভাবই মৃতু । শতকরা নই জন নরপ‌ই মৃত, ততু ল, কারণ হ যুবকবৃ, যাহার
দেয় ম নাই, স মৃত ছাড়া আর িক? হ যুবকবৃ, দির অ ও িনপীিড়ত জনগেণর বথা তামরা ােণ ােণ অনুভব কর,
সই অনুভেবর বদনায় তামােদর দয় হউক, মি ঘুিরেত থাকু ক, তামােদর পাগল হইয়া যাইবার উপম হউক।
তখন িগয়া ভগবােনর পাদপে তামােদর অেরর বদনা জানাও। তেবই তঁাহার িনকট হইেত শি ও সাহায আিসেব—অদম
উৎসাহ, অন শি আিসেব। গত দশ বৎসর ধিরয়া আমার মূলম িছল—এিগেয় যাও, এখনও বিলেতিছ, এিগেয় যাও। যখন
চতু িদেক অকার ব আর িকছুই দিখেত পাই নাই, তখনও বিলয়ািছ—এিগেয় যাও। এখন একটু একটু আেলা দখা
যাইেতেছ, এখনও বিলেতিছ—এিগেয় যাও। বৎস, ভয় পাইও না। উপের তারকাখিচত অন আকাশমেলর িদেক সভয়
দৃিেত চািহয়া মেন কিরও না, উহা তামােক িপিষয়া ফিলেব। অেপা কর, দিখেব—অেণর মেধ দিখেব, সবই তামার
পদতেল। টাকায় িকছুই হয় না, নােমও হয় না, যেশও হয় না, িবদায়ও িকছু হয় না, ভালবাসায় সব হয়—চিরই বাধািবপ
বদৃঢ় াচীেরর মধ িদয়া পথ কিরয়া লইেত পাের।
এেণ আমােদর সুেখ সমসা এই—াধীনতা বতীত কানপ উিতই সব নেহ। আমােদর পূবপুেষরা ধমিচায়
াধীনতা িদয়ািছেলন, ফেল আমরা এই অপূব ধম পাইয়ািছ। িক তঁাহারা সমােজর পােয় অিত কিঠন শৃল পরাইেলন। এক
কথায় বিলেত গেল আমােদর সমাজ ভয়াবহ, পশািচক। পাাতেদেশ সমাজ িচরকাল াধীনতা সোগ কিরয়ােছ—তাহােদর
সমােজর িদেক ল কিরয়া দখ। আবার অপরিদেক তাহােদর ধম িকপ, সিদেকও দৃিপাত কিরও।
াধীনতাই উিতর থম শত। যমন মানুেষর িচা কিরবার ও কথা বিলবার াধীনতা থাকা আবশক, তমিন তাহার
আহার পাষাক িববাহ ও অনান সকল িবষেয়ই াধীনতা েয়াজন—তেব এই াধীনতা যন অপর কাহারও অিন না কের।
আমরা িনেবােধর মত জড় সভতার িবে চীৎকার কিরেতিছ। না কিরবই বা কন? হাত বাড়াইয়া না পাইেল ‘আঙু র টক’
বিলব না তা িক! ভারেতর আধািক সভতার ীকার কিরেলও ভারেত এক ল নরনারীর অিধক যথাথ ধািমক লাক
নাই, ইহা মািনেতই হইেব। এই মুিেময় লােকর আধািক উিতর জন ভারেতর িশ কািট লাকেক অসভ অবায়
থািকেত হইেব এবং না খাইয়া মিরেত হইেব? একজন লাকও কন না খাইয়া মিরেব? মুসলমানগণ িহুিদগেক জয় কিরল—
এ ঘটনা সব হইল কন? বাহ সভতা সে িহুর অতাই ইহার কারণ। বাহ সভতা আবশক ‌ধু তাহাই নেহ;
েয়াজেনর অিতির বর ববহারও আবশক, যাহােত গরীব লােকর জন নূতন নূতন কােজর সৃি হয়।
অ! অ! য ভগবা এখােন আমােক অ িদেত পােরন না, িতিন য আমােক েগ অন সুেখ রািখেবন—ইহা আিম
িবাস কির না। ভারতেক উঠাইেত হইেব, গরীবেদর খাওয়াইেত হইেব, িশার িবার কিরেত হইেব, আর পৗেরািহতপ
পাপ দূরীভূ ত কিরেত হইেব। আরও খাদ, আরও সুেযাগ েয়াজন। আমােদর িনেবাধ যুবকগণ ইংেরজগেণর িনকট হইেত
অিধক মতা লােভর জন সভাসিমিত কিরয়া থােক—ইহােত ইংেরজরা হােস। য অপরেক াধীনতা িদেত ত নয়, স
কানমেতই াধীনতা পাইবার যাগ নেহ। দােসরা শি চায় অপরেক দাস কিরয়া রািখবার জন। তাই বিল, এই অবা ধীের
ধীের আিনেত হইেব—লাকেক অিধক ধমিন হইেত িশা িদয়া ও সমাজেক াধীনতা িদয়া। াচীন ধম হইেত এই
পৗেরািহেতর অতাচার ও অনাচােরর মূেলােদ কিরয়া ফল, দিখেব এই ধমই জগেতর সবে ধম।
আমার কথা িক বুিঝেতছ? ভারেতর ধম লইয়া ইওেরােপর সমােজর মত একিট সমাজ গিড়েত পার? আমার িবাস ইহা
কােয পিরণত করা খুব সব, আর এপ হইেবই হইেব। ইহা কােয পিরণত কিরবার ধান উপায়—মধভারেত একিট
উপিনেবশ াপন। যাহারা তামােদর ভাব মািনয়া চিলেব, কবল তাহােদর সখােন রাখা হইেব। তারপর এই অসংখক
লােকর মেধ সই ভাব িবার কর। অবশ ইহােত টাকার দরকার, িক এ টাকা আিসেব। ইেতামেধ একিট কীয় সিমিত
কিরয়া সম ভারেত তাহার শাখা াপন কিরয়া যাও। এখন কবল ধমিভিেত এই সিমিত াপন কর; কানপ সামািজক
সংােরর কথা এখন চার কিরও না। কবলমা এইটু কু দিখেলই হইেব য, অ লাকিদেগর কু সংার যন য় না পায়।
শরাচায, রামানুজ, চতন ভৃ িত াচীন নােমর মধ িদয়া এ-সকল সত চািরত হইেল লােক সহেজ হণ কিরয়া থােক। ঐ
সে নগরসীতন ভৃ িতরও বোব কর।
মেন কর, থম সিমিত খুিলবার সময় একিট মেহাৎসব কিরেল। িনশান ভৃ িত লইয়া রাায় রাায় ঘুিরয়া নগরসীতন
হইল, বৃ তািদ হইল। তারপর িত সােহ এক বা তেতািধক বার সিমিতর অিধেবশন হউক। িনেজর িভতর উৎসাহাি
1363