Swami Vivekananda Complete BENGALI

ধম আমােদর িনেজেদর িভতর রেয়েছ। কান শা বা কান ‌ আমােদর তঁােক লাভ করবার জন সাহায ছাড়া আর িকছু
করেত পােরন না। এমন-িক এেদর সহায়তা ছাড়াও আমােদর িনেজেদর িভতেরই সব সত লাভ করেত পাির। তথািপ শা ও
আচাযগেণর িত কৃ ত হও, িক এরা যন তামায় ব না কেরন; তামার ‌েক ঈর বেল উপাসনা কর, িক অভােব
তঁার অনুসরণ কর না। তঁােক যতদূর সব ভালবাস, িক াধীনভােব িচা কর। কানপ অিবাস তামায় মুি িদেত পাের
না, তু িম িনেজই িনেজর মুি-সাধন কর। ঈরসে এই একিটমা ধারণা পাষণ কর য, িতিন আমােদর িচরকােলর সহায়।
াধীনতার ভাব এবং উতম ম—দুই-ই একসে থাকা চাই, তা হেল এেদর মেধ কানটাই আমােদর বেনর কারণ হেত
পাের না। আমরা ভগবানেক িকছু িদেত পাির না, িতিনই আমােদর সব িদেয় থােকন, িতিন সকল ‌র ‌। িতিন আমােদর
আার আা, আমােদর যথাথ প। যখন িতিন আমােদর আার অরাা, তখন আমরা য তঁােক ভালবাসব, এ আর আয
িক? আর কােক বা কা বেক আমরা ভালবাসেত পাির? আমরা হেত চাই সই ির অিিশখা—যার তাপ নই, ধঁায়া নই!
যখন তামরা কবল েকই দখেব, তখন আর কার উপকার করেত পারেব? ভগবােনর তা আর উপকার করেত পার না?
তখন সব সংশয় চেল যায়, সব সমভাব এেস যায়। যিদ তখন কারও কলাণ কর তা িনেজরই কলাণ করেব। এইিট অনুভব
কর য, দানহীতা তামার চেয় বড়, তু িম য তার সবা করছ, তার কারণ—তু িম তার চেয় ছাট; এ নয় য, তু িম বড় আর স
ছাট। গালাপ যমন িনেজর ভােবই সুগ িবতরণ কের, আর সুগ িদে বেল স মােটই টর পায় না, তু িমও সই ভােব
িদেয় যাও।
সই মহা িহু সংারক রাজা রামেমাহন রায় এইপ িনঃাথ কেমর অুত দৃা। িতিন তঁার সমুদয় জীবনটা ভারেতর
সাহাযকে অপণ কেরিছেলন। িতিনই সতীদাহ-থা ব কেরন। সাধারণতঃ লােকর িবাস, এই সংার কায সূণেপ
ইংেরজেদর ারা সািধত, িক কৃ তপে তা নয়। রাজা রামেমাহন রায়ই এই থার িবে আোলন আর কেরন এবং
এেক রিহত করবার জন গভনেমের সহায়তালােভ কৃ তকায হন। যতিদন না িতিন আোলন আর কেরিছেলন, ততিদন
ইংেরজরা িকছুই কেরিন। িতিন ‘াসমাজ’ নােম িবখাত ধমসমাজও াপন কেরন, আর একিট িবিবদালয়-াপেনর জন
িতন ল টাকা চঁাদা দন। িতিন তারপর সের এেলন এবং বলেলন, ‘আমােক ছেড় তামরা িনেজরাই এিগেয় যাও।’ িতিন
নামযশ একদম চাইেতন না, িনেজর জন কানপ ফলাকাা করেতন না।
ঐিদন, অপরা
জগৎপ অনভােব অিভব হেয় মাগত চেলেছ, যন নাগরেদালা—আা যন ঐ নাগরেদালায় চেড় ঘুরেছ। এই ম
িচরন। এক একজন লাক ঐ নাগরেদালা থেক নেম পড়েছ বেট, িক িচরকাল সই একরকম ঘটনাই বার বার ঘটেছ, আর
এই কারেণই লােকর ভূ ত-ভিবষৎ সব বেল দওয়া যেত পাের; কারণ কৃ তপে সবই তা বতমান। যখন আা একটা
শৃেলর িভতর এেস পেড়, তখন তােক সই শৃেলর যা িকছু অিভতা তার িভতর িদেয় যেত হেব। ঐপ একটা শৃল বা
ণী থেক আা আর একটা শৃল বা ণীেত চেল যায়, আর কান কান ণীেত এেল তারা আপনােদর প অনুভব
কের এেকবাের তা থেক বিরেয় যায়। ঐপ ণীর বা ঘটনা-পররার একিট ধান ঘটনােক অবলন কের সমুদয় ঘটনা-
শৃলটাই টেন আনা যেত পাের, আর তার িভতেরর সমুদয় ঘটনাই যথাযথ পাঠ করা যেত পাের। এই শি সহেজই লাভ
করা যায়, িক এেত বািবক কান লাভ নই, আর ঐ শিলােভর সাধনায় আমােদর সমপিরমাণ আধািক শি বিয়ত হেয়
যায়। সুতরাং ও-সব িবষেয়র চা কর না, ভগবােনর উপাসনা কর।
‌বার, ২ অগা
ভগব-উপলির জন থেম িনা দরকার।
‘স​স রিসেয় স​স বিসেয় স​কা লীিজেয় নাম।
হঁা জী হঁা জী ক​ত রিহেয় বিঠেয় আপনা ঠাম॥’
সকেলর সে আন কর, সকেলর সে বস, সকেলর নাম লও, অপেরর কথায় ‘হঁা, হঁা’ করেত থাক, িক িনেজর ভাব কান
মেত ছড় না। এর চেয় উতর অবা—অপেরর ভােব িনেজেক যথাথ ভািবত করা। যিদ আিমই সব হই, তেব আমার
ভাইেয়র সে যথাথভােব এবং কাযতঃ সহানুভূ িত করেত পারব না কন? যতণ আিম দুবল, ততণ আমােক িনা কের
একটা রাা ধের থাকেত হেব; িক যখন আিম সবল হব, তখন অপর সকেলর মত অনুভব করেত পারব, তােদর সকেলর
সে সূণ সহানুভূ িত করেত পারব।
াচীনকােলর লােকর ভাব িছল—অপর সকল ভাব ন কের একটা ভাবেক বল করা। আধুিনক ভাব হে—সকল িবষেয়
সামস রেখ উিত করা। একটা তৃ তীয় পা হে—মেনর িবকাশ করা ও তােক সংযত করা, তারপর যখােন ইা তােক
েয়াগ কর—তােত ফল খুব শী হেব। এইিট হে যথাথ আোিতর উপায়। একাতা িশা কর, আর য িদেক ইা তােক
েয়াগ কর। এপ করেল তামার িকছুই িত হেব না। য সমটােক পায়, স অংশটােকও পায়। তবাদ অৈতবােদর
অভু ।
‘আিম থেম তােক দখলাম, সও আমায় দখেল; আিমও তার িত কটা করলাম, সও আমার িত কটা করেল’—
এইপ চলেত লাগেলা। শেষ দুিট আা এমন সূণভােব িমিলত হেয় গল য, তারা কৃ তপে এক হেয় গল।
731