Swami Vivekananda Complete BENGALI

বথতার সুখীন হই, কারণ আমােদর মেনর বতমান কৃ িত অনুযায়ী ঈরেক বিেপ দখেতই আমরা বাধ। যিদ মিহেষরা
কখনও ভগবানেক পূজা করবার বাসনা কের, তেব তােদর িনজ-কৃ িত অনুযায়ী তারা তঁােক ম একটা মিহষ বেলই ভাবেব;
একটা মাছ যিদ ভগবানেক উপাসনা করেত ইা কের, তা হেল ঈর সে তার কনা হেব য, িতিন িনয়ই কা এক
মাছ; িঠক সই কার মানুষ তঁােক মানুষ বেলই িচা কের। মেন কর যন এই মানুষ, মিহষ এবং মাছ সব এক-একিট িভ
িভ পা, িনজ িনজ আকার ও সামথানুযায়ী তারা ঈরপ সমুজেল পূণ হেত চেলেছ। মানুেষর মােঝ স-জল মানুেষর
আকার নেব, মিহেষর মেধ মিহেষর আকার এবং মােছেত মােছর আকার; িক িত পাে ঈরসমুের সই একই জল।
দু-রকম মানুষ ভগবানেক বিেপ উপাসনা কের না—নরপ‌, যােদর ধম বেল িকছু নই; এবং পরমহংস, িযিন মনুষ-
কৃ িতর সকল সীমা অিতম কেরেছন। সম কৃ িতই তঁার কােছ -প হেয় গেছ, িতিনই ‌ধু ঈরেক তঁার -েপ
পূজা করেত পােরন। সই নরপ‌ উপাসনা কের না তার অতার জন, আর জীবুেরা উপাসনা কেরন না, তঁারা িনেজেদর
মেধ ভগবানেক দখেছন বেল। তঁােদর কান সাধনা থােক না, ঈরেক তঁারা ীয় আার প বেল বাধ কেরন। তঁারা
বেলন, ‘সাঽহং, সাঽহ’—আিমই িতিন; তঁারা িনেজেদর উপাসনা িনেজরা আর করেবন িকভােব?
একটা গ বলিছ তামােদর। একিট িসংহিশ‌ তার মরণাপ জননীর ারা কানভােব পিরত হেয় একদল মেষর মেধ এেস
জুেটিছল। মেষরাই তােক খাওয়াত আর আয়ও িদেয়িছল। িসংহিট মশঃ বড় হেয় হঁাটেত িশখল এবং মেষরা যখন ‘বা বা’
কের, সও ‘বা বা’ করেত লাগল। একিদন অপর একিট িসংহ কাছাকািছ এেস পেড়। অবাক হেয় িতীয় িসংহিট িজাসা কের
উঠল, ‘আের, তু িম এখােন িক করছ?’ কারণ স ‌েন ফেলিছল, িসংহ-িশ‌িটও বাকী সকেলর সে ‘বা বা’ কের ডাকেছ।
ছাট িসংহিট ‘বা বা’ কের বলেল, ‘আিম ছাট মষিশ‌, আিম নহাৎ িশ‌, বড় ভয় পেয়িছ আিম।’ থম িসংহিট গজন কের
উঠল, ‘আহাক! চেল এেসা, তামােক একটা মজা দখাব।’ তারপর স তােক একটা শা জলাশেয়র ধাের িনেয় িগেয়, তার
িতিবিট দিখেয় তােক বলল, ‘তু িম হ একটা িসংহ—আমার িদেক তাকাও, ঐ মষিটেক দখ, আর তামার িনেজর
চহারাও এই দখ।’ িসংহিশ‌িট তখন তািকেয় দখল আর বলল, ‘বা বা, আিম তা মেষর মত দখেত নই—িঠক আিম
িসংহই বেট!’ তারপর এমন গজন স কের উঠল, যন পাহােড়র িভত পয কঁেপ উেঠিছল।
আমােদরও িঠক এই অবা। মষ-সংােরর আবরেণ আমরা সকেলই িসংহ। আমােদর পিরেবশই আমািদগেক দুবল ও
মাহ কের ফেলেছ। বদাের কায হে এই মাহ-িবেমাচন। মুিই আমােদর চরম ল। াকৃ িতক িনয়েমর িত
আনুগত মুি—এ-কথা আিম ীকার কির না। এ-কথার অথ য কী, তা আিম বুিঝ না। মানুেষর উিতর ইিতহাস অনুযায়ী
াকৃ িতক িনয়েমর ঊে যাওয়াই উিতর কারণ। কউ কউ হয়েতা বলেবন, সাধারণ িনয়মেক জয় করা তা উতর িনয়েমর
সাহােযই হেয় থােক, িক িবজয়ী মন সখােনও মুিেকই খুঁেজ বড়ায়, আর যখনই জানেত পাের, িনয়েমর মধ িদেয়ই
সংাম, তখনই স তাও জয় করেত চায়। সুতরাং মুিই হল সবকােলর আদশ। বৃ কখনও িনয়মেক অমান কের না; কান
গেক কখনও চু ির করেত দিখিন। িঝনুক কদািপ িমথা কথা বেল না; তথািপ তারা মানুেষর চেয় বড় নয়। িনয়েমর িত
অনুরি শষ পয আমােদর জড় পদােথই পিরণত কের—তা সমােজ হাক, রাজনীিতেত হাক বা ধেমই হাক। এ-জীবন তা
মুিরই উদা িনেঘাষ; আচার-িনয়েমর আিধক মােন মৃতু । িহুেদর মত অন কান জািতর এত বশী সামািজক িনয়ম-কানুন
নই, যার ফল জাতীয় মৃতু । িক িহুেদর াত এই য, ধেমর মেধ তারা কান মতবাদ বা িনয়মািদ আেনিন। তােদর ধেমর
তাই সেবা িবকাশ হেয়েছ। এই ধেমর েই আমরা সবেচেয় বাবদৃিস—আর তামরা সখােনই সবেচেয়
বাবদৃিহীন।
আেমিরকােত জনকেয়ক লাক এেস বলল, ‘আমরা একটা যৗথ কারবার করব’, পঁাচ িমিনেটর মেধই তা হেয় গল।
ভারতবেষ কু িড়জন লাক িমেল দীঘ কেয়ক সাহ ধের যৗথ কারবার সেক আেলাচনা করেত পাের অথচ তােতও হয়েতা তা
গিঠত হেব না; িক কউ যিদ িবাস কের য, চিশ বৎসর ঊবা হেয় তপসা করেল স ানলাভ করেব—তা স
তৎণাৎ করেব! কােজই আমরা আমােদর ভােব বাববুিস, তামরাও তমিন তামােদর ভােব।
িক অনুভব-রােজ েবেশর যত পথ, তার সরা পথ হে অনুরাগ। ঈের অনুরাগ হেল সম িবেকই আপন বাধ হয়,
কারণ সবই তঁার সৃি। ভ বেলন, ‘তঁারই তা সব, আর িতিনই আমার মাদ; আিম তঁােকই ভালবািস।’ এমিন কের
ভের কােছ সব িকছু পিব হেয় ওেঠ, কারণ সকল বই তঁার। তা হেল আমরা িক কেরই বা কাউেক ক িদেত পাির? কমন
কের তেব অপরেক ভাল না বেস পাির? ঈরেক ভালবাসবার সে সে—তারই ফলেপ অবেশেষ েতেকর িতই
ভালবাসা এেস যােব। যতই ঈেরর কাছাকািছ যাব, ততই দখেত থাকব য, তঁােতই সবিকছু রেয়েছ, আমােদর দয় হেব
তখন েমর অন বণ। েমর িদবােলােক মানুষ পািরত হেয় যায়, আর শষ পয সই মধুর এবং উীপনাময়
সতিট উপলি কের—ম, িমক আর মাদ—ততঃ একই।
495