Swami Vivekananda Complete BENGALI

এই ধারাই চিলয়া আিসেতেছ।
ধেমর তানুভূ িতই একমা পথ। আমােদর েতকেকই সই-পথিট আিবার কিরেত হইেব। উিঠেব, বাইেবল-মুখ
শাসমূেহর তেব মূল িক? শা‌িলর মূল অবশ যেথই আেছ, যমন কান দশেক জািনেত হইেল তাহার মানিচের
েয়াজন। ইংলে আিসবার পূেব আিম ইংলের মানিচ অসংখবার দিখয়ািছ। ইংল সে মাটামুিট একিট ধারণা পাইেত
মানিচ আমােক যেথ সাহায কিরয়ােছ, তথািপ যখন এেদেশ আিসলাম, তখন বুিঝলাম মানিচে ও বাবেদেশ কত েভদ!
উপলি এবং শাের মেধও তমিন পাথক। শা‌িল মানিচ মা—এ‌িল অতীত মহাপুষগেণর অনুভূ িত বা অিভতা।
এ‌িল আমািদগেক একইভােব একই অিভতা বা অনুভূ িতলােভ সাহস দয় ও অনুািণত কের।
বদাের থম ত এই—অনুভূ িতই ধম; অনুভূ িতস বিই ধািমক, অনুভূ িতহীন বিেত ও নািেক কান পাথক নাই।
বরং নািক ভাল, কারণ স িনেজর অতা অকপেট ীকার কের। আবার ধমশাসমূহ ধমানুভূ িতলােভ ভূ ত সাহায কের।
এ‌িল ‌ধু আমােদর পথ-দশক নয়, পর আমািদগেক সাধনণালীর উপেদশ দয়। েতক িবােনরই িনজ অনুসান-
ণালী আেছ। এ-জগেত এমন বেলাক আেছন, যঁাহারা বেলন, ‘আিম ধািমক হইেত চািহয়ািছলাম, সত উপলি কিরেত
চািহয়ািছলাম, িক পাির নাই; সুতরাং আিম িকছু িবাস কির না।’ িশিত বিেদর মেধও এইপ লাক দিখেত পাইেব।
বেলাক তামােক বিলেব, ‘আিম ধািমক হইবার জন চা কিরয়ািছ, িক আজীবন দিখয়ািছ, উহার মেধ িকছু নাই।’ আবার
সে সে এই বাপার দিখেবঃ মেন কর, একজন রাসায়িনক—বড় বািনক তামার িনকট আিসয়া রসায়নশাের কথা
বিলেলন। যিদ তু িম তঁাহােক বল, ‘আিম রসায়নিবদার িকছুই িবাস কির না, কারণ আজীবন রাসায়িনক হইেত চা কিরয়ািছ,
িক উহার মেধ িকছুই পাই নাই।’ তখন বািনক তামােক কিরেবন, ‘কখন তু িম ঐপ চা কিরয়ািছেল?’ তু িম
বিলেব, ‘যখন ঘুমাইেত যাইতাম, তখন পুনঃপুনঃ এই কথা উারণ কিরতাম—হ রসায়নশা, আমার িনকট এস। িক স
কখনও আেস নাই।’ উের বািনক হািসেবন ও বিলেবন, ‘না, উহা যথাথ ণালী নয়। কন তু িম পরীাগাের িগয়া াররস,
অরস ভৃ িত িমশাইয়া িদেনর পর িদন গেবষণায় তামার হাত পাড়াও নাই? ঐ ণালীেতই তু িম ধীের ধীের রসায়নশাে ান
লাভ কিরেত পািরেত।’ ধেমর বলায়ও িঠক তমিন। ধম সে ঐপ ম ীকার কিরেত িক ত আছ? েতক
িবানশাখারই যমন িশার একিট িবিশ ণালী আেছ, ধমানুশীলেনরও সপ আেছ। ধেমরও িনজ পিত আেছ। এই
িবষেয় পৃিথবীর াচীন তািদ মহাপুষগেণর, যঁাহারা ধম উপলি কিরয়ােছন এবং িকছু লাভ কিরয়ােছন, তঁাহােদর িনকট
হইেত অবশ আমরা ধমলােভর কান-না-কান িশা পাইেত পাির এবং পাইব। তঁাহারা আমািদগেক ধেমর িবিবধ ণালী,
িবেশষ পিত িশখাইেবন, এবং এ‌িলর সাহােযই আমরা ধেমর িনগূঢ় সতসমূহ উপলি কিরেত সমথ হইব। তঁাহারা আজীবন
সাধনা কিরয়ােছন, মনেক সূতম অনুভূ িতর উপেযাগী কিরয়া মানিসক উৎকেষর িবেশষ পিত আিবার কিরয়ােছন এবং এই
সূানুভূ িতর সহায়তায় ধমত উপলি কিরয়ােছন। ধািমক হইেত হইেল, ধমেক উপলি ও অনুভব কিরেত হইেল, তািদ
মহাপুষ হইেত হইেল তঁাহােদর দিশত পিত হণ কিরেত হইেব এবং তদনুযায়ী সাধন কিরেত হইেব। তারপরও যিদ িকছু
না পাওয়া যায়, তখন অবশ এ-কথা বিলবার অিধকার আমােদর হইেব, ‘ধেমর মেধ িকছুই নাই, কারণ আিম পরীা কিরয়া
দিখয়ািছ এবং িবফল হইয়ািছ।’
ইহাই সকল ধেমর বাবহািরক িদ। জগেতর সকল ধমেই ইহা পাইেব। কতক‌িল মত ও নীিতকথােতই ধমিশা হয় না,
পর মহাপুষেদর জীবেন ধেমর আচরণ বা তপসা দিখেত পাও। য-সকল আচার-আচরেণর িবষয় হয়েতা শাে
পিরারভােব িলিখত নাই, স‌িলও এই-সকল মহাপুেষর াতিহক জীবেন—আহাের ও িবহাের িতপািলত এবং অনুসৃত
হয় দিখেত পাইেব। মহাপুষেদর সম জীবন, আচরণ, কম-পিত ভৃ িত সব িকছুই জনসাধারেণর জীবনধারা হইেত সূণ
ত এবং সইজনই তঁাহারা উতর ান ও ভগবশেনর অিধকার লাভ কিরয়ােছন। আর আমরাও যিদ ঐপ দশন লাভ
কিরেত চাই, তেব আমািদগেকও অনুপ পিত হণ কিরবার জন ত হইেত হইেব। তপসা ও অভাস-যােগর ারাই
আমরা ঐপ অবায় উীত হইেত পািরব। সুতরাং বদাের পিত এইঃ থেম ধেমর মূলনীিত‌িল িনধািরত কিরেত হয়,
লবিট িচিত কিরেত হয়, তারপর য-ণালী সহােয় ঐ লে পঁৗছান যায়, সই নীিত িশিখেত হয়—বুিঝেত হয় এবং
উপলি কিরেত হয়।
আবার এ-সকল ণালীও বমুখী হওয়া েয়াজন। আমােদর কৃ িত পরর হইেত এত ত য, একই ণালী আমােদর
একািধক বির পে িচৎ সমভােব েযাজ হইেত পাের। আমােদর েতেকর িচ ও কৃ িত পৃথ, সুতরাং ণালীও িভ
হওয়া উিচত। দিখেব কহ কহ অত ভাববণ, কহ কহ দাশিনক ও যুিবাদী, কহ বা আনুািনক পূজা-অচনার পপাতী
—ূলবর সহায়তা পাইেত চান। আবার দিখেব কহ কহ কানকার প, মূিত বা পূজা-অনুান পছ কের না—ঐ-সব
তাহােদর পে মৃতু তু ল। আবার আর একজন একেবাঝা তািবজ, কবচ সারা শরীের ধারণ কের; স এই-সকল তীেকর িত
এত অনুরাগী! আর একজন ভাববণ বি দানধােনর পপাতী; স কঁােদ, ভালবােস, আরও কত কাের অেরর ভাব ব
কের। অতএব এই-সকল বির জন কখনও এই ণালী উপেযাগী হইেত পাের না। যিদ ধমজগেত সতলােভর জন একিট
মা পথ িনিদ থািকত, তেব ঐ পথ যাহােদর উপেযাগী নয়, তাহােদর পে উহা অিনের কারণ হইত, মৃতু তু ল হইত। সুতরাং
সাধনণালী িবিভ হইেব। বদা সইজন িচর বিচ অনুসাের িভ িভ পেথর েয়াজনীয়তা উপলি কেরন এবং
তদনুযায়ী িনেদশ িদয়া থােকন। তামার িচ অনুযায়ী য-কান একিট পথ হণ কর। একিট তামার উপেযাগী না হইেল অন
একিট হয়েতা উপেযাগী হইেব।
এই দৃিভী হইেত িবচার কিরেল আমরা দিখ য, জগেত চিলত একািধক ধম আমােদর পে কত গৗরেবর িবষয়!
বেলােকর মেনামত মা একজন আচায ও তািদ মহাপুষ না হইয়া ব ধম‌র আিবভাব কত কলাণকর! মুসলমানগণ
511