Swami Vivekananda Complete BENGALI

পাপপুণ সকল অবােতই আমািদেগর সে সে থােকন, তু িম তঁাহারই উপাসনা কর। িতিন কখনও আমািদগেক পিরতাগ
কেরন না, কারণ যথাথ ভালবাসায় বচােকনা নাই, াথপরতা নাই, যথাথ ভালবাসা অেহতু ক।’
এই সকল কথা বিলয়া দবিষ তাহােক সাধনণালী িশা িদেলন। দসু তখন সব তাগ কিরয়া এক গভীর অরেণ েবশ
কিরয়া িদবারা াথনায় ও ধােন িনযু হইল। ধান কিরেত কিরেত েম দসুর দহান এতদূর লু হইল য, তাহার দহ
বীকূ েপ আ হইয়া গেলও স তাহার িকছুই জািনেত পািরল না। অেনক বষ এইেপ অিতা হইেল দসু ‌িনল, ক
যন গীরকে তাহােক সোধন কিরয়া বিলেতেছ, ‘মহিষ ওঠ।’ দসু চমিকত হইয়া বিলল, ‘মহিষ ক? আিম তা দসুমা।’
গীরকে আবার উািরত হইলঃ তু িম এখন আর দসু নহ। তামার দয় পিব হইয়ােছ, তু িম এখন মহিষ। আজ হইেত
তামার পুরাতন নাম লু হইল। এখন তু িম ‘বাীিক’ নােম িস হইেব, যেহতু তু িম ধােন এত গভীর ভােব িনম হইয়ািছেল
য, তামার দেহর চািরিদেক য বীকূ প হইয়া িগয়ািছল, তাহা তু িম ল কর নাই।—এইেপ সই দসু মহিষ বাীিক
হইল।
এই মহিষ বাীিক িকেপ কিব হইেলন এখন সই কথা বিলেতিছ। একিদন মহিষ পিব ভাগীরথীসিলেল অবগাহেনর জন
যাইেতেছন, দিখেলন এক ৗিমথুন পররেক চু ন কিরয়া পরমানে ঘুিরয়া বড়াইেতেছ। মহিষ ৗিমথুেনর িদেক
একবার চািহয়া দিখেলন, তাহােদর আন দিখয়া তঁাহারও দেয় আনের উেক হইল, িক মুহূত মেধই এই আনের
দৃশিট শাকদৃেশ পিরণত হইল, কাথা হইেত একটা তীর তঁাহার পা িদয়া তেবেগ চিলয়া গল। সই তীের িব হইয়া
পুংৌিট পা হইল। তাহার দহ ভূ িমেত পিতত হইবামা ৗী কাতরভােব তাহার সীর মৃতেদেহর চতু িদেক
ঘুিরেত লািগল। মহিষর অর এই শাকদৃশ দিখয়া পরম কণা হইল। ক এই িনু র কম কিরল, তাহা জািনবার জন িতিন
ইততঃ িনরীণ কিরবামা এক বাধেক দিখেত পাইেলন।
তখন তঁাহার মুখ হইেত য াক িনগত হইল তাহার ভাবাথঃ
ওের বাধ, তু ই িক পাষ, তার একিবুও দয়ামায়া নাই! ভালবাসার খািতেরও তার িনু র হ এক মুহূেতর জনও হতাকােয
িবরত নেহ!
াকিট উারণ কিরয়াই মহিষর মেন উিদত হইল, ‘এ, িক? এ আিম িক উারণ কিরেতিছ! আিম তা কখনও এমন ভােব িকছু
বিল নাই।’ তখন িতিন এক বাণী ‌িনেত পাইেলনঃ বৎস ভীত হইও না, তামার মুখ হইেত এইমা যাহা বািহর হইল, ইহার
নাম ‘াক’। তু িম জগেতর িহেতর জন এইপ ােক রােমর চিরত বণনা কর।—এইেপ কিবতার থম আর হইল।
আিদকিব বাীিকর মুখ হইেত থম াক কণাবেশ তই িনগত হইয়ািছল। ইহার পর িতিন পরম মেনাহর কাব রামায়ণ
অথাৎ রামচিরত রচনা কিরেলন।
* * *
ভারেত অেযাধা নােম এক াচীন নগরী িছল, উহা এখনও বতমান। এখনও ভারেতর য েদেশ ঐ নগরীর ান িনিদ হয়,
তাহােক আউধ বা অেযাধা েদশ বেল এবং আপনারাও অেনেক ভারেতর মানিচে ঐ েদশ ল কিরয়া থািকেবন। উহাই
সই াচীন অেযাধা। অিত াচীন কােল সখােন দশরথ নােম এক রাজা রাজ কিরেতন। তঁাহার িতন রাণী িছেলন, িক কান
রাণীরই সান-সিত হয় নাই। তাই ধমিন িহু আচােরর অনুবতী হইয়া রাজা ও রাণীগণ সানকামনায় েতাপবাস,
দবারাধনা ভৃ িত িনয়ম িতপালন কিরেত লািগেলন। যথাসমেয় তঁাহােদর চারিট পু জিল, সবেজ রাম। েম এই
রাজপুগণ মেনাহর কাব ‘রামায়ণ’ অথাৎ রামচিরত রচনা কিরেলন।
জনক নােম আর একজন রাজা িছেলন, তঁাহার সীতা নােম এক পরমাসুরী কনা িছল। সীতােক একিট শসেের মেধ
কু ড়াইয়া পাওয়া িগয়ািছল, অতএব সীতা পৃিথবীর কনা িছেলন, জনক-জননী ছাড়াই িতিন ভূ িম হন। াচীন সংৃ েত ‘সীতা’
শের অথ হলকৃ ভূ িমখ। তঁাহােক ঐপ ােন কু ড়াইয়া পাওয়া িগয়ািছল বিলয়াই তঁাহার এই নামকরণ হইয়ািছল। ভারেতর
াচীন পৗরািণক ইিতহােস এপ অেলৗিকক জের কথা অেনক পাঠ করা যায়। কাহারও িপতা িছেলন, মাতা িছেলন না;
কাহারও মাতা িছেলন, িপতা িছেলন না। কাহারও বা িপতামাতা কহই িছেলন না, কাহারও জ যকু হইেত, কাহারও বা
শসেে ইতািদ ইতািদ—ভারেতর পুরােণ এ-সকল কথা আেছ।
পৃিথবীর দুিহতা সীতা িনলা ও পরম ‌ভাবা িছেলন। রাজিষ জনেকর ারা িতিন িতপািলত হন। তঁাহার িববাহেযাগ
বয়ঃম হইেল রাজিষ তঁাহার জন উপযু পাের অনুসান কিরেত লািগেলন।
ভারেত াচীনকােল য়র নামক এক কার িববাহথা িছল—তাহােত রাজকনাগণ িনজ িনজ পিত িনবাচন কিরেতন।
ভারেতর িবিভ ান হইেত িবিভেদশীয় রাজপুগণ িনমিত হইেতন। সকেল সমেবত হইেল রাজকনা বমূল বসন-ভূ ষেণ
িবভূ িষত হইয়া বরমালহে সই রাজপুগেণর মধ িদয়া গমন কিরেতন। তঁাহার সে সে একজন ভাট যাইত। স
পািণহণাথী েতক রাজকু মােরর ‌ণা‌ণ বংশমযাদািদ কীতন কিরত। রাজকনা যঁাহােক পিতেপ মেনানীত কিরেতন,
তঁাহারই গলেদেশ ঐ বরমাল অপণ কিরেতন। তখন মহাসমােরােহ পিরণয়িয়া স হইত। এই সকল য়রেল কখনও
কখনও ভাবী বেরর িবদা-বুি-বল পরীার জন িবেশষ িবেশষ পণ িনিদ থািকত।
1740