Swami Vivekananda Complete BENGALI

ানলােভর সাপানেণী
[আেমিরকায় বদা-িশাথীেদর উেেশ বৃ তা]
ানমােগর সাধেকর সবথম আবশক—শম ও দম। এই দুইিটর বাখা একসেই করা
যাইেত পাের। ইহােদর অথ ইিয়‌িলেক বিহমুখী হইেত না িদয়া কে ধিরয়া রাখা।
আিম থম তামােদর বিলব ‘ইিয়’ শের অথ িক। ধর, চু রিহয়ােছ; এই চু
দশেনিয় নয়, ইহারা দশনিয়ার যমা। যখন দশেনিয় না থােক, তখন চু
থািকেলও দিখেত পাির না। িক দশেনিয় রিহয়ােছ, দশেনর য চু ও রিহয়ােছ, িক
যতণ মন এই দুইিটর সিহত সংযু না হইেব, ততণ দশনিয়া হয় না। সুতরাং
েতক ত বাপাের িতনিট ব আবশক—থমত বাহ কারণ‌িল, তারপর
অিরিয়সমূহ এবং সবেশেষ মন। ইহােদর য-কান একিট না থািকেল কান ত
অনুভূ িত হইেব না। সুতরাং দখা যাইেতেছ—বাহ ও আর দুইিট কারণ-সহােয় মন কাজ
কের। যখন আিম কান িকছু দিখ, আমার মন বািহর হইয়া যায় এবং বাহ বর আকার
ধারণ কের। িক মেন কর, আিম চাখ বুিজয়া ভািবেত আর কিরলাম; মন তখন বািহের
যায় না; ইহা িভতেরই সিয় থােক। িক উভয় েই ইিয়‌িল সিয় থােক। যখন
আিম তামােদর িদেক তাকাই এবং তামােদর সে কথা বিল, তখন ইিয়‌িল ও উহােদর
যসমূহ কাযরত থােক। যখন আিম চাখ বুিজয়া ভািবেত আর কির, তখন ইিয়‌িল
সিয় থােক, িক ইহােদর য‌িল সিয় থােক না। এই ইিয়‌িলর িয়া বতীত কান
িচা তারপর বা মনন-িয়া আবশক—উপরিত। হয় না। তামরা ইিেয়র ল িবষয়‌িল কিরেব, সে তামােদর িচা কহই না করােক কান ‘উপরিত’ তীেকর বলা সাহায
ছাড়া হয়। ইিেয়র িচা কিরেত িবষয় পার িচা না। কিরেত অেলাকেকও কিরেতই কান আমােদর একিট অিধকাংশ আকােরর সময় মাধেম বিয়ত িচা হয়—যাহা কিরেত
হয়। দিখয়ািছ, দশেনিয় ‌িনয়ািছ, ও বেণিয় যাহা দিখব সাধারণতঃ বা ‌িনব, অত যাহা খাইয়ািছ, সিয়। তামােদর খাইেতিছ বা অবশ খাইব, মেন য রািখেত য ােন
হইেব বাস কিরয়ািছ য, ‘ইিয়’ ইতািদ শের িবষেয়ই অথ আমােদর মি-িত মন ায়ুেক। বাপৃত। আমরা চু ও ায় কণ—দশন সবদাই এই-সব ও বেণর িবষেয়
যমা; িচা কির ইিয়‌িল কথা বিল। রিহয়ােছ িযিন বদাী িভতের। হইেত ইিয়‌িল ইু ক, যিদ তঁাহােক কান এই কারেণ অভাস ন অিত হইয়া অবশই যায়, তাহা
হইেল পিরতাগ চু কিরেত -কণ থাকা হইেব। সেও আমরা দিখেত বা ‌িনেত পাইব না। সুতরাং মনেক সংযত
কিরবার জন আমািদগেক থেম এই ইিয়‌িলেক সংযত কিরেত হইেব। বাহ ও আর
িবষেয় মেনর গিতেরাধ করা এবং ইিয়‌িলেক ােন সংযত রাখা—ইহাই হইল ‘শম’
ও ‘দম’ শের অথ। মন বা অিরিয়-সংযম হইল শম এবং চু রািদ বিহিরিেয়র সংযম
দম।
পরবতী সাধন হইল ‘িতিতা’। দাশিনক জীবন দুঃসাধ সাধন!—এই সাধনিট সবািধক
দুর। সিহু তার চরম আদশ বিলেত য অনােয়র অিতেরাধ বাঝায়, িতিতা বিলেতও
িঠক তাহাই বাঝায়। িবষয়িট একটু পিরারভােব বাঝােনা দরকার। বাহতঃ অনােয়র
িতেরাধ না কিরেলও আমরা অের অত িবষ বাধ কিরেত পাির। কান বি আমার
িত অত ঢ় বাক েয়াগ কিরেত পাের, সজন বাহতঃ তাহােক ঘৃণা না কিরেত পাির,
তাহার কথার তু র না িদেত পাির এবং িনেজেক সংযত কিরয়া আপাততঃ াধ কাশ
কিরেত না পাির, তথািপ আমার অের াধ ও ঘৃণা থািকেত পাের এবং আিম ঐ লাকিটর
িত িবপ মেনাভাব পাষণ কিরেত পাির। ইহা আদশ অিতেরাধ নয়। এই আদশানুসাের
আমার মেনও কান ঘৃণা অথবা ােধর ভাব থাকা উিচত নয়, এমন িক িতেরােধর িচাও
নয়; আমার মন এত ির ও শা থািকেব যন িকছুই ঘেট নাই। কবল সই অবায়
উপনীত হইেলই, আিম অিতেরাধ-অবা া হই; ইহার পূেব নেহ। দুঃখ িতেরাধ
কিরবার অথবা দূর কিরবার িচামা না কিরয়া, মেনর মেধ কান কার দুঃখময় অনুভূ িত
বা অনুেশাচনা না রািখয়া সবিবধ দুঃেখর য সহন—তাহাই িতিতা। মেন কর, অ‌েভর
িতেরাধ না করার ফেল ‌তর অিন হইল। আমার যিদ িতিতা থােক, তাহা হইেল
অ‌ভ িতেরাধ না করার জন আমার অনুেশাচনা বাধ করা উিচত নয়। সই অবায়
উীত অতঃপর হইেল য-সাধনার বলা যায়, েয়াজন, মন ‘িতিতা’য় তাহা ‘া’। িতিত ধম হইল। ও ঈের ভারতবাসীরা গাঢ় িবাস এই থাকা িতিতা দরকার।
অভােসর যতণ এই জন িবাস অপূব না সাধনায় হয়, ততণ রত হন। কহ তঁাহারা ানী হইবার িকছু াহ উ না আশা কিরয়া পাষণ তী কিরেত শীত ও পাের উ সহ না।
কেরন; এক সময় তঁাহারা একজন তু ষারও মহাপুষ াহ কেরন আমােক না, বিলয়ািছেলন কন না দহ য, সে এই জগেত তঁাহােদর দুই কান কািট িচাই লােকর থােক
না। মেধ দেহর একজনও ভাবনা ঈের দহই িবাস কের, কের উহা না। যন ইহার একিট কারণ বািহেরর িজাসা িজিনষ। কিরেল িতিন বিলয়ািছেলন,
‘মেন কর, এই ঘের একিট চার রিহয়ােছ এবং স জািনেত পািরল, পােশর ঘের রাশীকৃ ত
344