Swami Vivekananda Complete BENGALI

িক পুষেক মু করা ছাড়া কৃ িতর িনেজর কান উেশ নাই।
কৃ তাথং িত নমপনং তদনসাধারণাৎ ॥২২॥
িযিন সই পরম পদ লাভ কিরয়ােছন, তঁাহার পে কৃ িত (বা অান) ন হইেলও উহা ন হয় না, কারণ অপেরর পে উহা
থােক।
আা য কৃ িত হইেত সূণ ত, ইহা জানােনাই কৃ িতর সব কােজর একমা ল। যখন আা ইহা জািনেত পােরন,
তখন কৃ িত আর তঁাহােক িকছুেতই আকষণ কিরেত পাের না। িযিন মু হইয়ােছন, তঁাহার পেই সমুদয় কৃ িত লয় পায়।
িক অন কািট আা বা পুষ িচরকালই থািকেব, তাহােদর জন কৃ িত কায কিরয়াই যাইেব।
ািমশোঃ েপাপলিেহতু ঃ সংেযাগঃ ॥২৩॥
দৃশ ও উহার ভু ার শিেয়র (ভাগ ও ভাৃ প) প উপলির হতু সংেযাগ।
এই সূানুসাের—আা ও কৃ িত যখন সংযু হন, তখনই (এই সংেযাগবশতঃ) উভেয়র (যথােম ৃ ও দৃশ) দুই শি
কািশত হইয়া থােক। তখনই এই জগৎপ িভ িভ েপ ব হইেত থােক। অানই এই সংেযােগর হতু । আমরা
িতিদনই দিখেত পাইেতিছ য, আমােদর দুঃখ বা সুেখর কারণ—শরীেরর সিহত সংেযাগ। যিদ আমার এই িনয় ান
থািকত য, আিম শরীর নই, তেব আমার শীত-ী বা অন িকছুই খয়াল থািকত না। এই শরীর একিট সংহিত মা। আমার
একিট দহ আেছ, তামার অন একিট দহ আেছ, সূেযর আবার একিট পৃথ দহ—এপ বলা কবল পকথা-মা। সম
জগৎ জেড়র এক মহাসমু। সই মহাসমুের এক িবুর নাম ‘তু িম’, এক িবুর নাম ‘আিম’ ও আর এক িবুর নাম ‘সূয’।
আমরা জািন, এই জড়রািশ সবদাই ান পিরবতন কিরেতেছ। আজ যাহা সূেযর উপাদানভূ ত, কাল তাহা আমােদর শরীেরর
উপাদােন পিরণত হইেত পাের।
এই সংেযােগর কারণ অিবদা অথাৎ অান।
তস হতু রিবদা ॥২৪॥
আমরা অানবশতঃ এক িনিদ শরীের িনেজেদর আব কিরয়া দুঃেখর পথ উু রািখয়ািছ। ‘আিম শরীর’ এই ধারণা একিট
কু সংার মা। এই কু সংারই আমািদগেক সুখী বা দুঃখী কিরেতেছ। অান-সূত এই কু সংার হইেত আমরা শীত-উ,
সুখ-দুঃখ—এই সব বাধ কিরেতিছ। আমােদর কতব, এই সংারেক অিতম করা। িক কিরয়া ইহা কােয পিরণত কিরেত
হইেব, যাগী তাহা দখাইয়া দন। ইহা মািণত হইয়ােছ য, মেনর কান িবেশষ অবায় শরীর দ হইেলও মানুষ কান যণা
বাধ কিরেব না। তেব মেনর এইপ আকিক উাবা হয়েতা এক িনিমেষর জন ঘূণাবেতর মত আেস, আবার পরেণই
চিলয়া যায়। িক যিদ আমরা এই অবা যােগর ারা বািনক ণালীেত লাভ কির, তাহা হইেল আমরা ািয়ভােব অনুভব
কিরব—শরীর হইেত আা পৃথ।
তদভাবাৎ সংেযাগাভােবা হানং তৃেশঃ কবল ॥২৫॥
এই অােনর অভাব হইেলই পুষ-কৃ িতর সংেযাগ ন হইয়া যায়। ইহাই হান (অােনর পিরতাগ), ইহাই ার কবলপেদ
অবিিত বা মুি।
যাগদশেনর মেত আা অিবদাবশতঃ কৃ িতর সিহত সংযু হইয়ােছন; কৃ িতর ভাব হইেত মু হওয়াই আমােদর
উেশ। ইহাই সকল ধেমর একমা ল। আামােই অব । বাহ ও অঃকৃ িত বশীভূ ত কিরয়া আার এই ভাব
ব করাই জীবেনর চরম ল। কম, উপাসনা, মনঃসংযম অথবা ান, এ‌িলর মেধ এক, একািধক বা সকল উপায় ারা এই
ভাব ব কর ও মু হও। ইহাই ধেমর পূণা। মত, অনুান-পিত, শা, মির বা বাহ িয়াকলাপ ধেমর গৗণ অ
মা। যাগী মনঃসংযেমর ারা এই চরম লে উপনীত হইেত চা কেরন। যতিদন না আমরা কৃ িতর ভাব হইেত
িনজিদগেক মু কিরেত পাির, ততিদন তা আমরা ীতদাস; কৃ িত যমন িনেদশ দয়, আমরা সইভােব চিলেত বাধ হই।
যাগী বেলন, িযিন মনেক বশীভূ ত কিরেত পােরন, িতিন জড়েকও বশীভূ ত কিরেত পােরন। অঃকৃ িত বাহকৃ িত অেপা
অেনক উতর, সুতরাং উহার সিহত সংাম করা—উহােক জয় করা—অেপাকৃ ত কিঠন। এই কারেণ িযিন অঃকৃ িত জয়
কিরয়ােছন, সমুদয় জগৎ তঁাহার বশীভূ ত, তঁাহার দাসপ। কৃ িতেক এইেপ বশীভূ ত কিরবার উপায় রাজেযােগ উপািপত
হইয়ােছ। আমরা বাহজগেত য-সকল শির সিহত পিরিচত, তদেপা উতর শিসমূহেক বেশ আিনেত হইেব। এই শরীর
মেনর একিট বাহ আবরণ মা। শরীর ও মন য দুইিট িভ িভ ব তাহা নয়, উহারা ‌ি ও তাহার কিঠন আবরেণর মত।
উহারা এক বরই দুইিট িবিভ অবা। ‌ির অভরীণ পদাথিট বািহর হইেত নানাকার উপাদান হণ কিরয়া ঐ বাহ
আবরণ ত কের। এইভােবই মেনানামেধয় এই অভরীণ সূ-শিসমূহও বািহর হইেত ূল পদাথ লইয়া তাহা হইেত এই
শরীরপ বাহ আবরণ ত কিরেতেছ। সুতরাং যিদ আমরা অজগৎ জয় কিরেত পাির, তেব বাহজগৎ জয় করা খুব সহজ
হইয়া পেড়। আবার এই দুই শি য পরর িবিভ, তাহা নয়। কতক‌িল শি শারীিরক ও কতক‌িল মানিসক, তাহা নয়।
যমন এই দৃশমান জগৎ সূজগেতর ূল কাশ মা, তমিন বাহ শি‌িলও সূ-শির ূল কাশ মা।
154