Swami Vivekananda Complete BENGALI

অনু ভূ তিবষয়াসেমাষঃ ৃিতঃ ॥১১॥
অনুভূ ত িবষয়সকল যখন আমােদর মন হইেত চিলয়া না যায় (যখন সংারবেশ ােনর আয় হয়), তাহােক ৃিত বেল।
পূেব য চাির কার বৃির িবষয় কিথত হইয়ােছ, তাহােদর েতকিট হইেতই ৃিত আিসেত পাের। মেন কর, তু িম একিট শ
‌িনেল। ঐ শিট যন িচেদ িনি র-তু ল; উহােত একিট ু তর উৎপ হয়। সই তরিট আবার আরও
অেনক‌িল ু ু তরমালা উৎপ কের। ইহাই ৃিত। িনােতও এই বাপার ঘিটয়া থােক। যখন িনা-নামক তরিবেশষ
িচের িভতর ৃিতপ তরপররা উৎপ কের, তখন উহােক ‘’ বেল। জাৎকােল যাহােক ‘ৃিত’ বেল, িনাকােল
সইপ তরেকই ‘’ বেল।
অভাস ও বরােগর ারা এই বৃি‌িলর িনেরাধ হয়।
অভাসবইরাগাভাং তিেরাধঃ ॥১২॥
এই বরাগ লাভ কিরেত হইেল মন িবেশষেপ িনমল, সৎ ও িবচারপূণ হওয়া আবশক। অভাস কিরবার আবশক িক? কারণ
েতক কাযই েদর উপিরভােগ কনশীল নপ। এই কন কােল িমলাইয়া যায়; থােক কী? সংারসমূহই অবিশ
থােক। মেন এইপ অেনক সংার পিড়েল স‌িল এক হইয়া অভাসেপ পিরণত হয়। ‘অভাসই িতীয় ভাব’—এইপ
কিথত হইয়া থােক; ‌ধু িতীয় ভাব নয়, উহা থম ভাবও বেট—মানুেষর সমুদয় ভাবই ঐ অভােসর উপর িনভর কের।
আমরা এখন যপ কৃ িতিবিশ হইয়ািছ, তাহা পূব অভােসর ফল। সমুদয় অভােসর ফল জািনেত পািরেল আমােদর মেন
সানা আেস, কারণ যিদ আমােদর বতমান ভাব কবল অভাসবেশই হইয়া থােক, তাহা হইেল আমরা যখন ইা ঐ অভাস
দূর কিরেতও পাির। আমােদর মেনর িভতর িদয়া য িচা‌িল চিলয়া যায়, তাহােদর েতকিট এক-একিট দাগ রািখয়া
যায়, সংার‌িল তাহােদর সমি। আমােদর চির এই-সকল সংােরর সমিপ। যখন কান িবেশষ বৃিতর বল হয়,
তখন মানুষ সই ভােব ভাবািত হয়। যখন সদ‌ণ বল হয়, তখন মানুষ সৎ হইয়া যায়; যিদ মভাব বল হয়, তেব ম
হইয়া যায়। যিদ আনের ভাব বল হয়, তেব মানুষ সুখী হইয়া থােক। অসৎ অভােসর একমা িতকার—তাহার িবপরীত
অভাস। যত িকছু অসৎ অভাস আমােদর িচে সংারব হইয়া িগয়ােছ, কবল সৎ অভােসর ারা স‌িল িনয়িত কিরেত
হইেব। কবল সৎকায কিরয়া যাও, অিবরতভােব পিব িচা কর; অসৎ সংার-িনবারেণর ইহাই একমা উপায়। কখনও
বিলও না, অমুেকর আর কান আশা নাই; কারণ অসৎ বি কবল একিট িবেশষ কােরর চিরের পিরচয় িদেতেছ। চির
কতক‌িল অভােসর সমিমা, নূতন ও সৎ অভােসর ারা ঐ‌িলেক দূর করা যাইেত পাের। চির কবল পুনঃপুনঃ
অভােসর সমিমা। পুনঃপুনঃ অভাসই চির সংেশাধন কিরেত পাের।
ত িেতৗ যোঽভাসঃ ॥১৩॥
ঐ বৃি‌িলেক সূণেপ বেশ রািখবার য িনয়ত চা, তাহােক ‘অভাস’ বেল।
অভাস কাহােক বেল? িচপী মনেক দমন কিরবার চা অথাৎ উহার তরাকাের বিহগমন িনবারণ কিরবার চাই অভাস।
স তু দীঘকালৈনরযসৎকারােসিবেতা দৃ ঢ়ভূ িমঃ ॥১৪॥
দীঘকাল সবদা তী ার সিহত (সই পরম-পদ-াির) চা কিরেলই অভাস দৃঢ়ভূ িম হইয়া যায়।
এই সংযম একিদেন আেস না, দীঘকাল িনরর অভাস কিরেল পর আেস।
দৃ ানু িবকিবষয়িবতৃ স বশীকারসংা বরাগ ॥১৫॥
দৃ অথবা ত সবকার িবষেয়র আকাা িযিন তাগ কিরয়ােছন, তঁাহার িনকট য একিট অপূব ভাব আেস, যাহােত িতিন
সম িবষয়বাসনােক দমন কিরেত পােরন, তাহােক ‘বরাগ’ বা অনাসি বেল।
দুইিট শি আমােদর সমুদয় কাযবৃির িনয়ামক—(১) আমােদর িনেজেদর অিভতা, (২) অপেরর অিভতা। এই দুই শি
আমােদর মেনােদ নানা তর উৎপ কিরেতেছ। বরাগ এই শিেয়র িবে যু কিরবার ও মনেক বেশ রািখবার
শিপ। সুতরাং আমােদর েয়াজন—এই কাযবৃির িনয়ামক শি-য়েক তাগ কিরবার শি লাভ করা। মেন কর, আিম
একিট পথ িদয়া যাইেতিছ, একজন লাক আিসয়া আমার ঘিড়িট কািড়য়া লইল। ইহা আমার িনেজর তানুভূ িত, আিম িনেজ
দিখলাম, উহা আমার িচেক তৎণাৎ াধপ বৃির আকাের পিরণত কিরল। ঐ ভাব আিসেত িদেব না। যিদ উহা িনবারণ
কিরেত না পার, তেব তামার কানই মূল নাই। যিদ িনবারণ কিরেত পার, তেবই তামার বরাগ আেছ, বুঝা যাইেব। আবার
সংসারী লাক য িবষয়েভাগ কের, তাহােত আমরা এই িশা পাই য, িবষয়েভাগই জীবেনর চরম ল। এ‌িল আমােদর
ভয়ানক েলাভন। ঐ‌িলেক অীকার করা ও ঐ‌িল লইয়া মনেক বৃির আকাের পিরণত হইেত না দওয়াই বরাগ। ানুভূ ত
ও পরানুভূ ত িবষয় হইেত আমােদর য দুই কার কাযবৃি জায়, স‌িলেক দমন করা ও এইেপ িচেক উহােদর বশীভূ ত
হইেত না দওয়ােক বরাগ বেল। বৃি‌িল যন আমার আয়ে থােক, আিম যন উহােদর আয়াধীন না হই—এই কার
134