Swami Vivekananda Complete BENGALI

পূণ িছল।
িতিন িবদা সে—‘একেমবািতীয়’ সার সাাৎকার সে বিলেত লািগেলন, এবং মই য পােপর একমা ঔষধ,
তাহাও বিলেলন। তঁাহার ু েলর একজন সহপাঠী বড় হইয়া ধনশালী হইেলন, িক তঁাহার া ভািঙয়া গল। রাগিটর িঠক
পিরচয় পাওয়া যাইেতিছল না; উহার ফেল িদন িদন তঁাহার জীবনীশি ীণ হইেতিছল, এবং িচিকৎসকগেণর নপুণ
সূণেপ পরাভূ ত হইয়ািছল। অবেশেষ ‘ামীজী িচরকাল ধমাভাবাপ’—ইহা জানা থাকায় এবং অন সব উপায় িবফল
হইেল মানুষ ধেমর আয় লয় বিলয়া িতিন ামীজীেক একবার আিসেত অনুেরাধ কিরয়া লাক পাঠাইেলন। আচাযেদব তথায়
পঁৗিছেল একিট কৗতু ককর ঘটনা ঘিটল।
‘িযিন েক আপনা হইেত অন জােনন, তঁাহােক তাখান কেরন; িযিন িয়েক আপনা হইেত অন জােনন,
িয় তঁাহােক তাখান কেরন; এবং িযিন লাকসকলেক আপনা হইেত অন ভােবন, লাকসকল তঁাহােক তাখান
কেরন।’—এই িতবাক
১০
তঁাহার মেন পিড়ল এবং রাগীও ইহার অথ দয়ম কিরয়া রাগ হইেত মু হইেলন। পের ামীজী বিলেলন, ‘সুতরাং যিদও
আিম অেনক সময় তামােদর মেনর মত কথা বিল না, বা রািগয়া কথা বিল, তথািপ মেন রািখও য, ম িভ অন িকছু চার
করা আেদৗ আমার অেরর ভাব নেহ। আমরা য পররেক ভালবািস, এইটু কু দয়ম হইেলই এই সব গেগাল িমিটয়া
যাইেব!’
সবতঃ সই িদনই (অথবা পূবিদনও হইেত পাের) িতিন ‘মহােদব’-সে আমােদর িনকট বিলেলন, শশেব তঁাহার জননী
পুের দুািম দিখয়া হতাশ হইয়া বিলেতন, ‘এত জপ, এত উপবােসর ফেল িশব িকনা একিট পুণাার পিরবেত তােক—
ভূ তেক পাঠাইেলন!’ অবেশেষ িতিন য সত-সতই িশেবর একিট ভূ ত, এই ধারণা তঁাহােক পাইয়া বিসল। তঁাহার মেন হইল,
যন কান শাির িনিম িতিন িকছুিদেনর জন িশবেলাক হইেত িনবািসত হইয়ােছন, আর তঁাহার জীবেনর একমা চা হইেব
—সখােন িফিরয়া যাওয়া।
িতিন একিদন বিলয়ািছেলন য, তঁাহার থম আচার-মযাদালন পঁাচ বৎসর বয়েস হইয়ািছল। সই সময় িতিন খাইেত খাইেত
ডান হাত এঁেটা-মাখা থািকেল বঁা হােত জেলর গলাস তু িলয়া লওয়া কন অিধক পিরতার কাজ হইেব না, এই মেম তঁাহার
মাতার সিহত এক তু মুল তেক বৃ হইয়ািছেলন। এই দুািম অথবা এই জাতীয় অন সব দুািমর জন জননীর অেমাঘ ঔষধ
িছল—বালকেক জেলর কেলর নীেচ বসাইয়া দওয়া, এবং তঁাহার মেক শীতল জলধারা পিড়েত থািকেল ‘িশব! িশব!’ উারণ
করা। ামীজী বিলেলন, এই উপায়িট কখনও িবফল হইত না। মাতার জপ তঁাহােক তঁাহার িনবাসেনর কথা মেন পড়াইয়া িদত,
এবং িতিন মেন মেন ‘না, না, এবার আর নয়!’ এই বিলয়া আবার শা এবং বাধ হইেতন।
মহােদেবর িত তঁাহার অপিরসীম ভালবাসা িছল, এবং একদা িতিন ভারেতর ভাবী ীজািত সে বিলয়ািছেলন, যিদ তাহারা
তাহােদর নূতন নূতন কতেবর মেধ মেন কিরয়া মেধ মেধ ‌ধু ‘িশব! িশব!’ বেল, তাহা হইেলই তাহােদর পে যেথ পূজা
করা হইেব। তঁাহার িনকট িহমালেয়র বাতাস পয সই অনািদ অন ধােনর িবষয়ীভূ ত মূিত ারা ওতোত, য-ধান সুখিচার
ারা ভ হইবার নেহ; এবং িতিন বিলেলন—এই ী ঋতু েতই িতিন থম সই াকৃ িতক কািহনীর অথ বুিঝেলন, যাহােত
মহােদেবর মেক এবং সমতল েদেশ অবতরেণর পূেব, িশেবর জটার মেধ সুরধুনীর ইততঃ সারণ কিত হইয়ােছ।
িতিন বিলেলন য, িতিন বিদন ধিরয়া পবতমধবািহনী নদী ও জলপাতসকল িক কথা বেল, ইহা জািনবার জন অনুসান
কিরয়ািছেলন এবং অবেশেষ জািনয়ােছন, ইহা সই অনািদ অন ‘হর হর ব ব’ িন! িতিন একিদন িশেবর সে
বিলয়ািছেলন, ‘হঁা, িতিনই মেহর, শা, সুর এবং মৗন! আর আিম তঁাহার পরম ভ।’
আর এক সময় তঁাহার বব িবষয় িছল—িববাহ িকেপ ঈেরর সিহত জীবাার সেরই আদশপ। িতিন উৎসাহভের
বিলেলন, ‘এই জনই—যিদও মাতার হ কতকাংেশ এতদেপা মহর, তথািপ পৃিথবীসু লাক ামী-ীর মেকই আদশ
বিলয়া থােক। অপর কান েমই এপ মেনর মতন কিরয়া গিড়য়া লইবার অপূব শি নাই। মাদেক যমনিট কনা
করা যায়, সত সতই স িঠক তমনিটই হইয়া উেঠ, এই েম মাদেক পািরত কিরয়া দয়।’
পের কথাসে জাতীয় আদেশর কথা উিঠল, এবং িবেদশতাগত পা িকপ আনের সিহত আবার েদেশর নরনারীেক
াগত জানায়, ামীজী তাহা উেখ কিরেলন। সারা জীবন ধিরয়া মানুষ অাতসাের এই িশা লাভ কিরয়া আেস য, স
েদশবাসীর মুেখ এবং আকৃ িতেত ভােবর মৃদুতম আেলাড়নিট পয বুিঝেত পাের।
পেথ যাইেত যাইেত আমােদর পুনরায় একদল পদচারী সাসীর সে দখা হইল। তঁাহােদর কৃ ানুরাগ দিখয়া ামীজী কেঠার
তপসােক ‘ববরতা’ বিলয়া তী সমােলাচনা কিরেত লািগেলন। যািগণ তাহােদর আদেশর নােম ধীের ধীের ােশর পর াশ
পথ অিতবাহন কিরেতেছ, এই দৃেশ তঁাহার মেন ককর ৃিত-পররার উদয় হইল, এবং মানব-সাধারেণর প হইেত িতিন
ধেমর উৎপীড়েন অধীর হইয়া উিঠেলন। পের আবার ঐ ভাব যমন হঠাৎ আিসয়ািছল, তমনই হঠাৎ চিলয়া গল এবং
তৎপিরবেত সমান দৃঢ়তার সে যু হইল—এই ‘ববরতা‘ না থািকেল িবলাস আিসয়া মানুেষর সমুদয় মনুষ অপহরণ
কিরত।
৬
1974