Swami Vivekananda Complete BENGALI

েমর ধম
[১৮৯৫ ীঃ ১৬ নেভর লেন দ ভাষেণর অনুিলিপ]
অনুভূ িতর গভীের উপনীত হেত তীক-উপাসনা এবং অনুানািদর মধ িদেয় যাবার েয়াজন মানুেষর আেছ বেলই ভারতবেয
আমরা বেল থািক, ‘কান ধমমেতর গীর মেধ জান ভাল, িক সই মত িনেয়ই মরা ভাল নয়।’ চারাগাছেক রা করার জন
বড়ার আবশকতা আেছ, িক চারা যখন বৃে পিরণত হয়, তখন বড়াই আবার বাধা হেয় দঁাড়ায়। সুতরাং াচীন পিত‌িল
সমােলাচনা ও িনা করার কান েয়াজন নই। আমরা ভু েল যাই য, ধেমর মিবকাশ অবশই থাকেব।
আমরা থেম স‌ণ ঈেরর িচা কির, এবং তঁােক া, সবশিমা​, সব ইতািদ বেল িবেশিষত কের থািক। িক েমর
সার হেল ঈর ‌ধু মপ হেয় যান। ঈর কী—তা িনেয় িমক ভ মাথা ঘামায় না, কারণ স তঁার কােছ িকছুই চায়
না। জৈনক ভারতীয় সাধক বেলেছন, ‘আিম তা আর িভু ক নই।’ আর স ভয়ও কের না। ভগবানেক মানুেষরই মত
ভালবাস।
ভিভাবািত কেয়কিট সাধনণালীর উেখ এখােন করা যাে। (১) শাঃ সহজ শািপূণ অনুরাগ—িপতৃ ও সাহােযর
একটা ভাব িমিত; (২) দাসঃ সবাভােবর আদশ; ঈর ভু বা অধ বা সা​েপ দ ও পুরারদােন রত; (৩) বাৎসলঃ
ঈের সানভাব। ভারতবেষ মা কখনই শাি দন না। এ-সব অবার েতকিটেত উপাসক ঈেরর এক-একিট আদশ হণ
কের তদনুযায়ী সাধন কের। তারপর (৪) ভগবা হন সখা; সখভােব কান ভয় নই। এেত সমতা ও অরতার ভাবও আেছ।
অেনক িহুসাধক ঈরেক সখা ও খলার সাথী ােন উপাসনা কের। তারপর (৫) মধুর-ভাবঃ মধুরতম ম, পিত-পীর
ম। স টেরসা এবং ভাবািব সাধকগণ—এর দৃা। পারসীকেদর মেধ কাাভােব এবং িহুেদর মেধ পিতেপ
ঈরেক ভজনা করার রীিত আেছ। মহীয়সী রানী মীরাবাঈ-এর কথা আমােদর মেন পেড়; িতিন ভগবানেক পিত বেল চার
করেতন। অেনেকর মত এত চরেম পঁৗেছেছ য, তােদর কােছ ঈরেক ‘সবশিমা​’ বা ‘িপতা’ বলা যন অধম। এ-ভােবর
উপাসনার ভাষা ণয়মূলক। এমন িক কউ কউ অৈবধ ণেয়র ভাষাও ববহার কের থােকন। কৃ ও জেগািপকােদর কািহনী
এই পযায়ভু । তামােদর হয়েতা ধারণা য, এই ভােবর উপাসনায় সাধেকর অত অেধাগিত হয়। তা হয়ও বেট। তথািপ
অেনক বড় বড় সাধেকর জীবেন উিতও হেয়েছ এই ভােবর মধ িদেয়। এমন কান মানবীয় িবধান নই, যার অপববহার
হয়িন। িভখারী আেছ বেল িক তু িম রাা ব রাখেব? চােরর ভেয় তু িম িক িনঃ হেয়ই কাটােব? ‘হ িয়তম, তামার অধেরর
একিট চু েনর একবার মা আাদন আমােক পাগল কের তু েলেছ!’
১১
এই ভােব আরাধনার ফেল কউ বশীিদন কান সদায়ভু থাকেত বা আচার-অনুানািদ মেন চলেত পাের না। ভারেত ধম
মুিেত পযবিসত হয়। িক এ মুিও তাগ করেত হয়, তখন ‌ধু েমর জনই ম।
সবেশেষ আেস িনিবেশষ ম—আা। একিট পারসী কিবতায় বিণত আেছ, জৈনক ণয়ী তার ণিয়নীর ঘেরর দরজায় ঘা
িদল। িমকা িজাসা করল ‘ক তু িম?’ িমক উর িদল, ‘তামারই িয়তম অমুক।’ িমক ‌ধু বলল, ‘আিম তা এমন
কাউেক িচিন না! তু িম চেল যাও!’ ... এভােব চতু থবারও যখন করল, তখন িমক বেল উঠল, ‘িয়তম, আিম তা তু িমই,
অতএব দরজা খাল।’ অবেশেষ দরজা খুেল গল।
িমকার ভাষায় অনুরাগ বণনা কের জৈনক মহা সাধক বেলেছনঃ ‘চার চােখর িমলন হল। দুিট আায় যন িক পিরবতন
হেয় গল! এখন আর আিম বলেত পাির না—িতিন পুষ এবং আিম নারী, অথবা িতিন নারী এবং আিম পুষ। ‌ধু এটু কু ই
ৃিতেত আেছ য, আমরা দু-িট আা িছলাম। অনুরােগর আিবভােব এক হেয় গিছ।’
১২
সেবা েম ‌ধু আারই িমলন। অন যত রকম ভালবাসা, সবই ত িবলীয়মান। ‌ধু আিক মই ায়ী হয়, এবং মশঃ
বেড় যায়।
ম দেখ আদশিট। এিট িভু েজর তৃ তীয় কাণ। ঈর কারণ, া ও িপতা। ম হে চরম পিরণিত। কু ঁেজা সােনর জন
মা অেপা কেরন, িক িদন কেয়ক লালন-পালেনর পরই তােক হ কেরন এবং সব চেয় সুর মেন কেরন। কৃ া
ইিথওেপর ললােট িমক সুরী হেলেনরই প দেখ। এ-সব বাপার আমরা সাধারণতঃ উপলি করেত পাির না। ইিথওেপর
ললাট উপল মা; িমক তা দেখ হেলনেকই। উপলের উপর তার আদশিট েপ করা হয়, এবং আদশ তােক আবৃত
কের—‌ি যমন বালুকণােক মুায় পািরত কের। ঈর হেন আদশ, যঁার িভতর িদেয় মানুষ সব িকছু দখেত পাের।
সুতরাং আমরা মেকই ভালবাসিছ। এই ম মুেখ কাশ করা যায় না। কান বাকই তা উারণ করেত পাের না। এ িবষেয়
আমরা মৗন।
764