Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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ἀφίημι, ἄφεσις, παρίημι, πάρεσις 91 ἀφίστημι, ἀποστασία, διχοστασία 92 βαβυλών 94 βάθος 94 βαίνω, ἀναβαίνω, καταβαίνω, μεταβαίνω 95 Βαλαάμ 96 βαλλάντιον 96 βάλλω, ἐκβάλλω, ἐπιβάλλω 96 βάπτω, βαπτίζω, βαπτισμός, βάπτισμα, βαπτιστής 97 βάρβαρος 99 βάρος, βαρύς, βαρέω 100 βάσανος, βασανίζω, βασανισμός, βασανιστής 101 βασιλεύς, βασιλεία, βασίλισσα, βασιλεύω, συμβασιλεύω, βασίλειος, βασιλικός 102 βασκαίνω 107 βαστάζω 107 βατταλογέω 107 βδελύσσομαι, βδέλυγμα, βδελυκτός 107 βέβαιος, βεβαιόω, βεβαίωσις 107 βέβηλος, βεβηλόω 108 Βεεζεβούλ 108 Βελιάρ 108 βέλος 109 βιάζομαι, βιαστής 109 βίβλος, βιβλίον 110 βλασφημέω, βλασφημία, βλάσφημος 111 βοάω 112 βοηθέω, βοηθός, βοήθεια 112 βούλομαι, βουλή, βούλημα 112 βραβεύω, βραβεῖον 113 βραχίων 114 βροντή 114 1074 βρύχω, βρυγμός 114 βρῶμα, βρῶσις 114 γάλα 115 γαμέω, γάμος 115 γέεννα 116 γελάω, καταγελάω, γέλως 117 γενεά, γενεαλογία, γενεαλογέω, ἀγενεαλόγητος 117 γεννάω, γέννημα, γεννητός, ἀρτιγέννητος, ἀναγεννάω 118 γεύομαι 119 γῆ, ἐπίγειος 120 γίνομαι, γένεσις, γένος, γένημα, ἀπογίνομαι, παλιγγενεσία 121 γινώσκω, γνῶσις, ἐπιγινώσκω, ἐπίγνωσις, καταγινώσκω, ἀκατάγνωστος, προγινώσκω, πρόγνωσις, συγγνώμη, γνώμη, γνωρίζω, γνωστός 122 γλῶσσα, ἑτερόγλωσσος 126 γνήσιος 127 γογγύζω, διαγογγύζω, γογγυσμός, γογγυστής 128 γόης 129 γόνυ, γονυπετέω 129 γραμματεύς 130 γράφω, γραφή, γράμμα, ἐγγράφω, προγράφω, ὑπογραμμός 130 γυμνός, γυμνότης, γυμνάζω, γυμνασία 136 γυνή 136 Γὼγ καὶ Μαγώγ 139 γωνία, ἀκρογωνιαῖος, κεφαλὴ γωνίας 139 δαίμων, δαιμόνιον, δαιμονίζομαι, δαιμονιώδης, δεισιδαίμων, δεισιδαιμονία 140 δάκτυλος 142 δεῖ, δέον ἐστί 143 δείκνυμι, ἀναδείκνυμι, ἀνάδειξις, δειγματίζω, παραδειγματίζω, ὑπόδειγμα 144 δείπνον, δειπνέω 145
δέκα 145 δεξιός 145 δέομαι, δέησις, προσδέομαι 146 δεσμός, δέσμιος 147 δεσπότης, οἰκοδεσπότης, οἰκοδεσποτέω 147 δέχομαι, δοχή, ἀποδέχομαι, ἀποδοχή, ἐκδέχομαι, ἀπεκδέχομαι, εἰσδέχομαι, προσδέχομαι, δεκτός, ἀπόδεκτος, εὐπρόσδεκτος 148 δέω 150 δηλόω 150 δημιουργός 150 δῆμος, ἐκδημέω, ἐνδημέω, παρεπίδημος 151 διά 151 διαβάλλω, διάβολος 152 διακονέω, διακονία, διάκονος 154 διαλέγομαι, διαλογίζομαι, διαλογισμός 156 διασπορά 157 διατίθημι, διαθήκη 158 διδάσκω, διδάσκαλος, νομοδιδάσκαλος, καλοδιδάσκαλος, ψευδοδιδάσκαλος, διδασκαλία, ἑτεροδιδασκαλέω, διδαχή, διδακτός, διδακτικός 162 δίδωμι, δῶρον, δωρέομαι, δώρημα, δωρεά, δωρεάν, ἀποδίδωμι, ἀνταποδίδωμι, ἀνταπόδοσις, ἀνταπόδομα, παραδίδωμι, παράδοσις 167 δίκη, δίκαιος, δικαιοσύνη, δικαιόω, δικαίωμα, δικαίωσις, δικαιοκρισία 169 διχοτομέω 177 διψάω, δίψος 178 διώκω 178 δόγμα, δογματίζω 178 δοκέω, δόξα, δοξάζω, συνδοξάζω, ἔνδοξος, ἐνδοξάζω, παράδοξος 179 δόκιμος, ἀδόκιμος, δοκιμή, δοκίμιον, δοκιμάζω, ἀποδοκιμάζω, δοκιμασία 182 δοῦλος, σύνδουλος, δούλη, δουλεύω, δουλεία, δουλόω, καταδουλόω, δουλαγωγέω, ὀφθαλμοδουλία 183 1075 δράκων 186 δύναμαι, δυνατός, δυνατέω, ἀδύνατος, ἀδυνατέω, δύναμις, δυνάστης, δυναμόω, ἐνδυναμόω 187 δύω, ἐκδύω, ἀπεκδύω, ἐνδύω, ἐπενδύω, ἀπέκδυσις 191 δώδεκα, δωδέκατος, δωδεκάφυλον 192 ἔγγυος 194 ἐγγύς, ἐγγίζω, προσεγγίζω 194 ἐγείρω, ἔγερσις, ἐξεγείρω, γρηγορέω 195 ἐγκομβόομαι 196 ἐγκράτεια, ἐγκρατής, ἐγκρατεύομαι 196 ἐγώ 197 ἑδραῖος, ἑδραίωμα 200 ἔθνος, ἐθνικός 201 ἔθος 202 εἶδος, εἰδέα 202 εἴδωλον, εἰδωλόθυτον, εἰδωλεῖον, κατείδωλος, εἰδωλολάτρης, εἰδωλολατρία 203 εἰκῇ 204 εἰκών 204 εἱλικρινής, εἱλικρίνεια 206 εἰμί, ὁ ὤν 207 εἰρήνη, εἰρηνεύω, εἰρηνικός, εἰρηνοποιός, εἰρηνοποιέω 207 εἰς 211 εἷς 214 ἐκδικέω, ἔκδικος, ἐκδίκησις 215 ἐκκεντέω 216 ἐκπτύω 216 ἔκστασις, ἐξίστημι 216 ἐκτείνω, ἐκτενής, ἐκτένεια, ὑπερετείνω 219 ἔκτρωμα 219 ἐκχέω, ἐκχύν(ν)ω 220 ἐκών, ἐκούσιος 220
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. Este aspecto es fuerte en Juan, p
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3. Pecado y culpa. A menudo los té
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C. La resurrección en el AT y en e
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58 ἄξιος, ἀνάξιος. Es
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60 referirse al retorno de las cons
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64 Jesús. De manera que todos los
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. Si la posición especial de Pablo
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2. El desarme provisional de las po
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ἀναβαίνω 1. El sentido pri
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c. El concepto del reino estaba ya
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111 γυμνασία. «Ejercicio»
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B. El éxtasis en el NT. 175 1. Tan
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4. El uso rabínico de די ִמ ל
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2. El uso. 439 a. Legal. El primer
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443 μαστιγόω, μαστίζ
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445 μέγας [grande], μεγαλ
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ὑπομένω, ὑπομονή 45
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453 1. El griego secular. De la ra
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D. El concepto teológico del media
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461 imitación. La imitación de la
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463 c. El odio en el discipulado. P
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465 (5) La religión romana. La rel
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467 d. Las Pastorales. También est
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469 Tanto μόλις como μόγι
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471 tes se compara con el desarroll
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5. Evaluación y uso del mito. 473
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475 2. El mito como parábola. En s
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477 1. El uso de la LXX. En la LXX
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479 μῶμος. Esta palabra tiene
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481 c. La muerte y ascensión de Mo
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485 denotar a los hombres jóvenes
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489 1. La sobriedad en sentido lite
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491 1. El significado original de
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493 κατανοέω. Este compuest
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495 (1) Deuterocanónicos y Pseudoe
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497 Los acontecimientos morales, as
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499 mero probando la existencia de
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506 1. El héroe sufriente en el mu
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IV. El νῦν temporal. 1. Como l
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510 νύξ significa «noche», «o
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512 (a) Términos. φιλοξενί
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520 un edificio se relaciona con el
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οἰκοδομή 522 1. Esta palab
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526 votos. Jesús, sin embargo, est
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530 Jesús se refiere a un regocijo
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532 1. El sueño y la historia. En
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534 1. Uso. ὄνομα significa a
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538 tus tienen nombres. El nombre L
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542 b. El NT. Pablo alude a Isaías
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544 d. θεάομαι figura ocho v
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546 e. θεωρέω. Este verbo fig
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548 3. Filón usa ὁρατός má
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550 b. Un segundo significado resul
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556 (d) La fe ve un período de ira
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558 διόθωσις. Esta palabra,
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560 más, implica tensión, pero no
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562 lugar alto (9:12ss). David capt
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564 2. En estas líneas, los perfum
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566 ser conmovido (cf. Am. 8:9; Jer
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568 cielo recibe a Cristo en virtud
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[H. Traub, V, 509-543] Οὐρία
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572 ὀφείλω [deber], ὀφε
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574 3. Génesis 3. La serpiente des
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576 lo apretuja (Mr. 3:9). Está m
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578 b. El período clásico y el ta
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580 de dirección así como de cast
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[p 742] 3. El niño en el plan salv
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586 más antiguos que escriben evit
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588 [p 747] D. παῖς θεοῦ
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590 5. 1 Juan menciona el mandamien
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592 [p 752] παραβαίνω [tra
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594 1. Uso. En el NT, παραβο
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596 2. El hebreo y el arameo tambi
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598 de la muerte y no abandonan a l
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[O. Schmitz, V, 793-799] παραμ
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2. «Amonestar». Matices de este s
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C. παρθένος en el NT. 604 1
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606 a. Prosélito, temeroso de Dios
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608 2. La venida de Dios en la hist
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610 3. En el Enoc Etíope figura π
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612 3:22) y son culpables ante Dios
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614 (a) En la forma absoluta en Luc
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616 esencial de la fe, es una graci
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618 Pisotear y ridiculizar se combi
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620 1. πατήρ y otros términos
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622 a. No engendrador cósmico sino
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624 (a) Padre y Juez. En el patriar
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626 «Abba» se relaciona con el Pa
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628 2. La LXX lo usa sólo en Job 1
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630 πεισμονή. Esta palabra
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632 πεῖρα [prueba, intento],
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634 22:28 si no se refiere a «difi
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636 nos, la oración se hace de pie
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638 sus opositores (en cuanto a suf
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640 [p 811] b. El mundo helenístic
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642 2. En la LXX πέτρα signifi
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644 mentación en Samaria (8:14ss),
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646 3. Filón usa πικρός lite
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648 a. La abstinencia. El ayunar in
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650 Babilonia la copa del vino de l
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652 1. General. Hechos 1:26 adopta
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[R. Bultmann, VI, 174-182] B. El co
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C. La fe en el judaísmo. 656 I. El
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658 e. La fe. Pablo puede llamar π
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660 de la fe. Ambos tienen los mism
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662 a. Las cosas del fin traen conf
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ἀπατάω, γινώσκω, ὁ
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666 abunden, el resultado será el
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668 1. Esta palabra significa prime
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πλήρωμα A. Fuera del NT. I.
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674 c. La tradición posterior. Lo
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676 7. El πνεῦμα mántico. E
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678 (a) El principio vital. חוּר
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680 7. πνεῦμα en el Eclesias
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682 tamente al Espíritu. Incluso a
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686 d. El πνεῦμα como señal
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688 ro. Aunque la fe lleva al amor,
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[E. Schweitzer, VI, 389-455] πνί
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692 2. El ποιεῖν secular no
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694 a. Terminología. La mayoría d
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696 están despiertos a esa hora. L
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698 de los jefes una forma de evadi
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702 significar «ser ciudadano», p
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704 I. El período clásico. Esta p
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706 B. El AT y el judaísmo tardío
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708 9. El descenso al hades. 1 Pedr
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710 es una de las tres redes de Bel
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712 a. Mateo 3:6 y Marcos 1:5 cuent
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714 bautismo en agua. El bautismo d
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716 de negocio. En los escritos sap
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718 2. πραΰτης. Esta palabra
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720 7. En el judaísmo tardío, π
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722 2. La idea de un enviado se da
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738 a. El grupo es solemne pero for
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744 c. También Herodes le teme al
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E. Los profetas en la iglesia antig
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750 II. Visión de la pobreza. Algu
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754 5. En los escritos cristianos p
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760 4. El NT menciona πυρετό
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764 4. El NT. De los 17 casos en el
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II. El AT. 766 1. Semejanzas con el
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768 1. El sábado judío. El uso de
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II. Los saduceos de Jerusalén. 770
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772 2. La tela áspera se convierte
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774 I. Las palabras. El judaísmo u
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776 3. En Santiago 5:2 σήπω tie
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778 2. Mientras que continúa el us
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780 del destino, sino de la culpa.
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782 1. Qumrán. En un lugar los Rol
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A. El mundo griego. 784 1. Uso hom
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D. Los Padres apostólicos. 786 1.
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788 tierra (Is. 13:1ss; Ez. 7:1ss).
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790 i. Resumen. El estudio revela l
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3. Marcos 14:44 llama al beso de Ju
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Σινᾶ [Sinaí] A. El AT y la tr
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II. El desarrollo histórico de la
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804 3. Lucas. Dándole más énfasi
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II. Dichos de Jesús. 806 1. Profec
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808 e. En suma, «vaso» significa
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810 4. Lucas 16:9 habla de σκην
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812 los detalles del festival. La f
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814 σκληροκαρδία → κ
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[E. Fuchs, VII, 413-418] σκορπ
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818 5. Los mandeos. En una enloquec
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820 3. Formas de la raíz figuran e
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[E. Lohse, VII, 459-465] σοφία
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824 fuente de la conducta ética; i
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826 4. Qumrán. En los Rollos todas
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828 1. La cristología de la Σοφ
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d. Los verbos σπείρω y δια
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832 b. En un caso el verbo denota l
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[G. Harder, VII, 559-568] στάσ
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2. La LXX usa σταυρόω para
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838 teo 2:9, donde a Timoteo se le
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840 στερεός [firme, sólido]
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842 3. Uso figurado. En Salmo 65:11
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844 5. El futuro segundo y el aoris
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846 2. No existe un original hebreo
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848 1. Fuera del NT. Este verbo sig
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850 cia directa a Dios. Sólo en Sa
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852 1. Referencia apocalíptica. En
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ἀποστρέφω 854 1. El grieg
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856 D. El NT. Cuando Pablo se refie
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860 B. La LXX. En la LXX el términ
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2. La respuesta de fe. 862 a. En el
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864 pectos del mismo proceso escato
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866 3. Qumrán. En los escritos de
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868 3. La sinagoga en la misión cr
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1. Este compuesto tiene el sentido
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872 συνεργός [colaborador,
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874 4. El único caso en los Padres
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876 [p 1101] c. Los dos sustantivos
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878 el veredicto descansa sobre la
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880 partes se apartan para Dios; el
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882 a. Aunque en Israel no se han h
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884 3. Filón usa el verbo para «c
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886 en el más allá. Una creencia
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888 a. En las obras rabínicas enco
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890 Pero la esperanza de ellos est
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892 1. Aparte de la influencia cris
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894 otros de partes integradas. El
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896 cuerpo, que deja el cuerpo al m
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898 (a) Comprensión cósmica. Este
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901 4. Para Filón la σωφροσ
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903 c. ταπεινόω ἐμαυτ
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905 b. En Lucas 1:48 la referencia
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907 3. En el NT Jesús «dirige» e
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909 4. En los Padres apostólicos e
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911 b. Los oráculos divinos acerca
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913 1. El uso que Mateo le da conll
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915 pago tardío. La cobranza de im
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917 1. El adverbio ἀποτόμω
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C. El judaísmo postbíblico. 1. Qu
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921 b. El número 40 también denot
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[H. Riesenfeld, VIII, 140-151] 923
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925 1. En griego secular el verbo s
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927 2. En la LXX encontramos la heb
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2. El compuesto realza el sentido.
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931 d. Uso postexílico. El uso cul
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933 cativo en la naturaleza. Abarca
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935 2. En la LXX el uso en Eclesias
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1. Este sustantivo tiene sentidos t
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939 d. 1 Clemente considera los rel
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941 b. Lo que ciega también se pue
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943 seos es un estribillo en el gra
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945 1. Significado. El grupo tiene
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c. La figura del lavamiento se da p
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949 [p 1191] 5. a. Surge la pregunt
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951 d. En la LXX el rey es hijo de
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953 d. Mateo 11:27. Este versículo
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955 2. Pablo. En Romanos 9:26 (cita
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a. Irán. No se puede explicar al H
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959 (c) Lucas 18:8 va de la mano co
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. Lucas. Lucas no usa el título de
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B. El NT. I. El rey David. 963 1. D
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C. El NT. I. El grupo de palabras.
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967 5. A causa de. Cuando los crist
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969 ὑπηρέτης [ayudante, si
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971 cativo de debilidad. Los que es
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2. Filón y Josefo. 973 a. También
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c. διάφορος tiene el sentid
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a. También Aristóteles equipara l
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4. φιλέω («besar»), κατα
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. El uso de Filón es en gran medid
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C. El judaísmo palestinense y hele
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1013 b. Platón cuestiona la valide
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1015 b. 2 Pedro 2:12 usa φυσικ
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1017 ción duradera con Dios. Puede
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1019 b. En Marcos 14:30; Mateo 26:3
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Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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