Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

a. También Aristóteles equipara lo útil con lo bueno.
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b. Los historiadores elogian diversas acciones como provechosas para una polis determinada.
c. El estoicismo está cercano a Sócrates. En última instancia lo útil es lo que promueve la piedad. Puesto que los individuos son
ciudadanos del mundo, el provecho individual y el general coinciden. El no lograr ver esto ocasiona conflictos sin sentido. Lo
bueno y lo útil son idénticos, pero sólo allí donde hay libre autodeterminación.
d. Para Epicuro lo útil es lo que sirve a la meta ética de la ἡδονή; es por lo tanto el criterio de esforzarse hacia esta meta, p. ej.
promoviendo la convivencia.
B. El AT. En Isaías 48:17 la enseñanza de Dios es provechosa, pero en 1 Samuel 12:21; Isaías 44:9–10 los dioses falsos son inútiles,
como lo son los discursos mentirosos en Jeremías 7:8, los falsos profetas en 23:32, los magos de Babilonia en Isaías 47:12, y las
posesiones ilícitas en Proverbios 10:2. En Job 21:15 los malvados preguntan de qué sirve orar a Dios; Proverbios 11:4 considera el
provecho en el día de la ira, y en Job 15:3 Elifaz acusa a Job de pronunciar palabras inútiles, y en 22:2–3 piensa que los sabios sólo
son provechosos para sí mismos y no para Dios.
C. El judaísmo.
1. La LXX usa συμφέρων y σύμφορον para diversos términos hebreos que denotan lo que es bueno, conveniente o provechoso (cf.
Dt. 23:7; Pr. 19:10; Est. 3:8; 2 Mac. 4:5).
2. El uso de Filón queda dentro del ámbito de la filosofía, especialmente del estoicismo.
3. Josefo usa el grupo para «reunir» y también para lo que es conveniente o provechoso, siempre en sentido secular.
4. Qumrán usa la raíz correspondiente sólo en la traducción de Isaías 48:17.
5. Los Testamentos de los Doce Patriarcas llaman provechosa tanto la conducta de los justos como lo que Dios les da a ellos.
6. Los textos rabínicos contienen términos que denotan provecho, ventaja o éxito, p. ej. en los negocios, los reclamos o las peticiones.
Surge el debate acerca de cuál de dos rumbos o cuál de dos males es mejor y más ventajoso. El provecho que se tiene en mente
es el evitar el juicio, como cuando se dice que más les habría valido a los malvados haber nacido ciegos. ¡Más vale la vergüenza
en este mundo que la pérdida de la salvación en el venidero!
D. El NT.
I. Uso.
1. συμφέρω significa «reunir» sólo en Hechos 19:19. Significa «aprovechar», «convenir» en 1 Corintios 6:12; 2 Corintios 8:10;
Mateo 15:29; 19:10; Juan 18:14, etc.
2. τὸ σύμφορον para «provecho», «ventaja» figura en 1 Corintios 7:35; 10:33.
II. Significado.
1. En Mateo 5:29–30 la pérdida de un miembro que incita al pecado conviene más que la destrucción de la persona entera. En este
caso el provecho es la entrada en la vida. Lo mismo vale para Mateo 18:6, donde a los que seducen a los pequeños más les valdría
ahogarse que perderse eternamente.
2. En Juan 11:50ss Caifás percibe la conveniencia de la muerte de Cristo, aunque sin darse cuenta de que ese provecho es que se
reunirán los hijos dispersos de Dios, un proceso que sólo llega a su meta en el mundo celestial (14:3; 17:24). En Juan 16:7ss la
partida de Cristo conviene a la vida presente de los creyentes por medio del envío del Espíritu.
[p 1242] 3. Pablo usa este grupo para lo que aprovecha a la vida espiritual. La fornicación, como unión con el cuerpo de una ramera,
riñe con la unión con Cristo y por eso no aprovecha (1 Co. 6:12). Por lo que respecta al matrimonio, Pablo procura lo que es provechoso
tanto para los individuos como para la iglesia (1 Co. 7:35). Él mismo procura el provecho de los demás (1 Co. 10:33).
Titubea a la hora de hablar de visiones, porque de nada aprovecha jactarse (2 Co. 12:1). Lo que edifica es provechoso (1 Co.
10:23; 12:7). La colecta, como demostración de amor, es provechosa (1 Co. 8:10). Pablo predica todas las cosas que son provechosas
(Hch. 20:20). El provecho estriba no en la promoción de la πόλις o del cosmos, ni en lo que sirve a la teocracia nacional, sino
en lo que edifica a la iglesia, cuyo πολίτευμα está en el cielo (Fil. 3:20).