Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

1. Este sustantivo tiene sentidos tan variados como «encuentro», «trato», «conversación», «conducta» y «petición».
2. En 2 Macabeos 4:8 significa «conversación».
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3. En 1 Timoteo 2:1 el sentido bastante obvio es «intercesión», mientras que en 1 Timoteo 4:4 significa «acción de gracias», tal vez
en el sentido de la que se hace en las comidas.
4. Hermas usa el término para «oración», ya sea como petición o en sentido más amplio. En 2 Clemente 19.1 tiene el sentido de
«dirección», y en 1 Clemente 63.2 de «interés» (e. d. el interés de la carta por la paz y la unidad).
[O. Bauernfeind, VIII, 238–245]
[p 1176] τύπος [marca, tipo], ἀντίτυπος [copia, antitipo], τυπικός [tipológico], ὑποτύπωσις [modelo, prototipo]
A. Uso.
I. Fuera de la Biblia.
1. τύπος. Derivado de τύπτω, «golpear», τύπος denota la «marca» de un golpe, y luego la «forma», con matices como «distintivo»,
«molde», y «esbozo» o «figura».
2. ἀντίτυπος. Esta palabra tiene en mente el golpe en sí, y asume sentidos como «contragolpe», «rebote», luego «resistente»,
«enemistado», «antitípico», «correspondiente» y «que reproduce».
3. τυπικός. Este adjetivo poco común significa «abierto a impresiones», y «correspondiente al tipo».
4. ὑποτύπωσις. Esta palabra significa «modelo» o «esbozo».
II. El judaísmo.
1. La LXX. En la LXX τύπος significa «modelo» en Éxodo 25:40, «ídolo» en Amós 5:26, «texto» en 3 Macabeos 3:30, y «ejemplo»
en 4 Macabeos 6:19.
2. Filón. Filón suele usar el término en los modos tradicionales.
III. El NT. En el NT hallamos τύπος para «marca» en Juan 20:25, «ídolo» en Hechos 7:43, y «texto» en 23:25. Pablo lo usa para
decir «ejemplo» pero también en el nuevo sentido hermenéutico de «tipo» (del AT) (cf. τυπικῶς en 1 Co. 10:11 y ἀντίτυπος en 1
P. 3:21). En Hechos 7:44 y Hebreos 8:5 hallamos la idea de un original en el cielo (cf. Éx. 25:40), en contraste con la copia terrenal
(ἀντίτυπος, Heb. 9:24).
B. Significación teológica en el NT.
1. Las cicatrices en Juan 20:25. Juan 20:25 se refiere a las cicatrices que dejaron los clavos (cf. 20:20) en relación con las apariciones
del resucitado. Constituyen marcas de identidad, y sirven para afianzar la fe. La duda exige el tocarlas; el Señor ofrece que lo
hagan así, pero los discípulos no llegan a tocar sino que creen.
2. Ejemplo de la obediencia de la fe.
a. Pablo es un ejemplo o modelo para la iglesia en Filipenses 3:17 y 2 Tesalonicenses 3:9. En 1 Tesalonicenses 1:7 la iglesia es un
modelo. Aquí la idea no es la de un ideal, sino la de un modelo que causa una impronta porque Dios lo ha moldeado, y que es
eficaz por la fe. La palabra y la acción dan testimonio de la vida de fe que llama a la fe y que se capta en la fe. Cuanto más esté esa
vida moldeada por la palabra, más se convierte en un τύπος. No puede ser imitada, sino que es vivida en libertad por la fe. Los
que ocupan cargos deben ser ejemplos de este modo (por la palabra y por la acción) en 1 Timoteo 4:12 y 1 Pedro 5:3.
b. El término ὑποτύπωσις expresa la misma idea en 1 Timoteo 1:16 (la relación de Cristo con Pablo) y en 2 Timoteo 1:13 (la propia
predicación de Pablo).
3. La enseñanza como molde y norma en Romanos 6:17. La idea de una figura moldeada también es aplicable en Romanos 6:17.
Dios ha entregado a los creyentes a una nueva potestad, a la cual los ha hecho obedientes de corazón. El τύπος διδαχῆς no es
aquí simplemente un esbozo de enseñanza, sino una marca que moldea la conducta entera de ellos, y que por lo tanto sirve como
una norma o patrón.