Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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en la comunidad es como darles a beber leche a unos niños pequeños, o como regar una planta. En Apocalipsis 14:8 Babilonia
hace que las naciones beban del vino de su fornicación. En 1 Corintios 12:13, el beber del único Espíritu comporta una referencia
eucarística.
[L. Goppelt, VI, 135–160]
πιπράσκω [vender]
En griego secular, πιπράσκω significa literalmente «vender», «vender por soborno» o «arrendar», y figuradamente «traicionado»,
«vendido», «descarriado» o «arruinado». El NT usa también πιπράσκω literalmente para «vender» (Mt. 13:46; 18:25; Hch. 2:45,
etc.), y el sentido figurado aparece en Romanos 7:14 para describir la desesperada dificultad de la persona «vendida al pecado».
[H. Preisker, VI, 160]
[p 825] πίπτω [caer], πτῶμα [caída], πτῶσις [caída], ἐκπίπτω [caerse], καταπίπτω [derrumbarse], παραπίπτω [descarriarse],
παράπτωμα [cometer una falta], περιπίπτω [encontrarse con]
πίπτω
A. Fuera del NT.
1. El significado básico de πίπτω es «caer», «zambullirse». De aquí se desarrollan sentidos tales como «tirarse al suelo», «caer (en
combate)», «perecer», «perderse», «derrumbarse», «fallecer». No se incluye la delincuencia moral, pero en los papiros se desarrolla
un sentido legal, «caer bajo (algo)», e. d. «ser contado bajo (algo)».
2. πίπτω figura más de 400 veces en la LXX, y tiene la misma gama de significados que fuera de la Biblia, excepto que no hallamos
el sentido legal. Sólo en Proverbios 11:28 y en el Sirácida se encuentra una insinuación de la pérdida de la salvación, aunque la
pérdida que se sufre como castigo es más probablemente el infortunio.
3. Filón usa πίπτω para el pecado del νοῦς o de la ψυχή, pero no en el sentido de «pecar». Josefo usa el término literalmente para el
derrumbamiento de edificios, la caída de un animal a tierra, la caída de la nieve, el postrarse ante un gobernante y el caer en la
batalla.
B. El NT.
I. Uso literal.
1. General.
a. Común en el NT, πίπτω tiene principalmente un sentido literal. Primeramente denota caídas no intencionales, p. ej. un muro que
se derrumba (Heb. 11:30), casas (Mt. 7:25) o ciudades (Ap. 16:19); cf. la caída de Babilonia (Ap. 14:8; 18:2) como señal del juicio
divino.
b. Otro uso es para la caída de una piedra (Lc. 20:18), la caída de riscos o colinas (Lc. 23:30; Ap. 6:16), o la caída de migajas (Mt.
15:27) o de semillas (Mt. 13:14ss).
c. Un uso adicional es para la caída de estrellas (Mt. 24:29).
d. En Mateo 10:29 los pajarillos caen, mientras que los seres humanos también pueden caer sin intención (Hch. 20:9; Mt. 15:14), y
se vienen abajo cuando la muerte los abate de repente (Hch. 5:5, 10). Lindando con un sentido figurativo, πίπτω significa «caer»
en el sentido de «morir», «ser muerto» (Lc. 21:24).
2. πίπτω y προσκυνέω. En la mayoría de los casos el caer literal es intencional, ya sea en homenaje a un amo (Mt. 18:26) o, con
προσκυνέω, en relación con la adoración a la deidad (Mt. 4:9; Hch. 10:25; 1 Co. 14:25; Ro. 4:10), o solo, delante de Jesús, para
enfatizar una petición, para expresar gratitud, o para mostrar respeto (Mr. 5:22; Lc. 17:16; Jn. 11:32). Jesús mismo adopta esta
actitud en la oración (Mt. 26:39).
II. Uso figurado.