Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

II. El AT.
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1. Semejanzas con el uso griego. La acción de Dios de salvar y guardar es en muchos sentidos paralela a la de los dioses griegos. El
AT también se refiere a libertadores humanos, p. ej. Moisés, los jueces y el rey en 2 Samuel 19:10.
2. Carácter distintivo del uso del AT. Dios, sin embargo, no está limitado por leyes ontológicas, como lo están tanto los mortales
como los inmortales entre los griegos. Él salva según su misericordia (Neh. 9:8), por causa de su nombre (Sal. 79:9), y según quiere.
Su propio nombre es Libertador (Is. 63:16). Una vez más, la salvación no es mágica sino personal. Como salvación en la historia,
siempre se relaciona con la comunidad o con los individuos como liberación de situaciones causadas por el propósito hostil de
otros. Significa preservación en la presencia bondadosa de Dios; por eso del lado humano se exige fe o confianza (Sal. 22:4–5).
Esta fe tiene implicaciones éticas; va de la mano con la obediencia (cf. Sal. 34:19). Pero Dios también salva cuando se confiesa la
culpa (Sal. 39:8). El entendimiento en términos de voluntad o de persona tiende a suprimir la distinción griega entre «proteger» y
«librar» y a descartar el uso del término para referirse a la salvación lograda por cosas, p. ej. murallas, armas o dinero, que no
pueden ser más que instrumentos en las manos de Dios.
III. El NT.
1. Esta palabra es poco común en el NT. En los Evangelios figura sólo en Mateo 6:13; 27:43; Lucas 1:74; en Pablo sólo tres veces en
Romanos, tres en 2 Corintios 1:10, y sendas veces en Colosenses, 1 Tesalonicenses y 2 Tesalonicenses (cf. tb. tres veces en 2 Timoteo
y dos en 2 Pedro).
2. El significado en el NT es siempre «salvar», con Dios como sujeto y las personas como complemento. En siete casos hay citas del
AT o alusiones a él.
[p 967] 3. El término asume un sentido escatológico en Mateo 6:13; Romanos 11:26; Colosenses 1:13; 1 Tesalonicenses 1:10; 2
Timoteo 4:18; 2 Pedro 2:9. La salvación es en último análisis la preservación eterna. La salvación escatológica descansa sobre la
presente liberación del pecado y del poder que rige en este eón pecador. Se ora por la preservación final (Mt. 6:13) pero con la
seguridad de que Dios es el Señor que fuerza incluso al mal a su servicio, de modo que en la misma oración por la liberación, el
mal es vencido por la afirmación divinamente conferida de la voluntad de Dios.
[W. Kasch, VI, 998–1003]
[p 968] Σ, σ, ς (sigma)
σάββατον [sábado], σαββατισμός [descanso sabático], παρασκευή [día de preparación]
σάββατον, παρασκευή
A. El sábado en el AT.
1. Origen. La ley sabática se halla en Éxodo 34:21; 23:12; 20:8ss; Deuteronomio 5:12ss; Levitico 23:1ss; 19:3; 26:2; Éxodo 31:12ss.
Se han hallado paralelos en Babilonia, pero en relación con el ciclo de la luna y como día de penitencia. El significado y el contenido
del sábado veterotestamentario están dominados por la fe de Israel.
2. La era preexílica. El mandamiento del sábado prescribe descanso absoluto para todos, incluyendo los siervos y los animales, sobre
la base de que Dios hizo el cielo y la tierra y también redimió a Israel. En el sábado (y también en el día de luna nueva) se detienen
los negocios, se hacen ofrendas, se realizan fiestas, y se puede consultar al hombre de Dios (2 R. 4:23).
3. El período postexílico. En el exilio la circuncisión y el sábado son distintivos importantes (Ez. 20:12). La profanación del sábado
ha sido una causa del desastre (20:13). Se elaboran detalles acerca del reposo sabático (cf. Ez. 45:17; Neh. 13:15ss). Se ponen en
vigor las reglas de Éxodo 35:3; 16:22ss; Levitico 24:8. El santificar el sábado es agradable a Dios (Is. 58:13–14).
4. El año sabático. El año séptimo trae la remisión de todas las obligaciones legales y financieras, el deber de dejar la tierra en
barbecho, y la redistribución de la propiedad. Al año quincuagésimo, el año del Jubileo, hay que liberar a los esclavos. Parece poco
probable que todas estas regulaciones se guardaran estrictamente.
B. El sábado en el judaísmo.
1. Desarrollo del sábado.