Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

[H. Riesenfeld, VIII, 140–151]
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[p 1159] τίθημι [poner, colocar], ἀθετέω [despreciar, anular], ἀθέτησις [anulación], ἐπιτίθημι [imponer, poner sobre],
ἐπίθεσις [imposición], μετατίθημι [trasladar, poner en otro lugar], μετάθεσις [cambio de lugar], παρατίθημι [presentar,
poner delante], παραθήκη [depósito], (παρακαταθήκη [depósito]), προτίθημι [poner delante], πρόθεσις [aspiración, propósito],
προστίθημι [añadir]
τίθημι
A. El griego secular.
1. Sentido local.
a. El sentido local primario de esta palabra es «poner», «colocar». Es así como lo encontramos para echar cimientos, poner objetos,
poner en la mano o ante los ojos, emitir un voto y enterrar.
b. Los sentidos especiales incluyen el pagar impuestos y el depositar dinero.
c. En el ámbito militar encontramos varios usos, p. ej. para acampar, ponerse del lado de alguien, o deponer los escudos para
rendirse.
d. En los juegos el término denota el mostrar los premios o presentarlos.
e. En lo sagrado se usa para donar regalos a los dioses.
f. «Poner» en la mente o en el corazón (cf. «tener en mente») se acerca al sentido transferido.
2. Sentido transferido.
a. En sentido transferido encontramos el levantar una casa, concebir un hijo (poner bajo el cinto), o efectuar una boda.
b. Otro uso es el establecer leyes, etc.
c. Los dioses establecen ordenanzas y decretos.
d. El presuponer o postular intelectualmente ofrece otro campo de uso.
e. Con doble acusativo encontramos la idea de hacer que alguien sea algo, e. d. designar, casarse con alguien, adoptar. En líneas
parecidas está el uso para burlarse de o valorar como.
B. La LXX.
1. Frecuencia. La LXX usa τίθημι unas 560 veces, 260 veces para traducir el hebreo םישׂ, el cual, de un modo parecido, combina los
elementos local y transferido.
2. Significado. El AT tiene en gran medida el mismo sentido que el griego secular, p. ej. poner, erigir, colocar, invertir, ponerse,
aportar (regalos), así como poner trampas, arriesgar la vida, tomar en serio, designar, emitir (órdenes), representar como, o hacer.
3. En una cuarta parte de las referencias del AT, el sujeto es Dios en su obra de crear, salvar y juzgar. Él pone los astros en el
firmamento (Gn. 1:17) y pone límites al mar (Job 38:10). Hace a Abraham el padre de muchas naciones (Gn. 17:5–6). Pone su
nombre en lugares específicos (1 R. 9:3). Pone a los enemigos del sacerdote-rey como estrado de sus pies (Sal. 110:1). Otorga vida
y misericordia (Job 10:12). Pone a un lado las lágrimas y los pecados (Sal. 56:8). Convierte en nada a los fabricantes de ídolos
(Miq. 1:7). Establece una muralla para Jerusalén (Is. 26:1). Habiendo puesto a Israel en su lugar (1 Cr. 7:9), lo volverá a poner de
nuevo en su propia tierra (Ez. 37:14).
[p 1160] C. El NT.
1. Aspectos generales.
a. Los 101 casos están extendidos por todo el NT. A menudo encontramos el sentido local básico, poner una luz en un candelero
(Mr. 4:21), sacar a los enfermos para ser curados (6:56), servir vino (Jn. 2:10), e imponer las manos (Mr. 8:25).