Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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19:25ss). Se trata del amigo en el cielo que no sólo funge como abogado en la corte divina, sino que también da corrección y llama
al arrepentimiento. Para un uso similar, cf. Zacarías 1:12; 3:1ss.
b. Los Deuterocanónicos y los pseudoepígrafos. En estos escritos volvemos a encontrar la idea de la defensa legal, p. ej. la de los
profetas, los justos, los que temen a Dios y los ángeles intercesores, que pueden tanto acusar como defender, y que también enseñan
y aconsejan a aquellos que están encomendados a su cuidado.
c. Los rabinos. También aquí es común la idea del abogado celestial. La ley, los sacrificios y las buenas obras tienen esta función
junto con los justos, los ángeles intercesores y el Espíritu, que suplica a Dios la gracia para Israel y le recuerda a Israel su deber
para con Dios.
d. El NT. El concepto del abogado, familiar en el AT y el judaísmo, está obviamente presente en 1 Juan 2:1. El AT y el judaísmo
también ofrecen muchos paralelos para el modo de ver el Espíritu en Juan 14ss, p. ej. como maestro con autoridad (14:26), testigo
de la revelación (15:26), y vocero en el juicio del mundo por Dios (16:8ss). La idea de que la defensa tiene lugar tanto en el cielo
como en la tierra es común también al AT y al judaísmo. Al sopesar las cosas, parece que el uso del NT está más íntimamente
ligado con el concepto de «abogado» del AT que con el concepto de «auxiliador» del mundo mandeo.
C. El concepto del NT.
1. La primera idea clara conectada con παράκλητος en el NT es la del abogado en el tribunal de Dios en el cielo. En lugar de los
muchos abogados, los cristianos reconocen ahora sólo al único, Jesucristo. Él es nuestro intercesor a la diestra de Dios (Ro. 8:34).
Entrega su vida incorruptible al servicio de su pueblo (Heb. 7:25). No sólo reclama el oficio de Juez, sino que también promete ser
el defensor de aquellos que lo confiesan a él (Mt. 10:32–33). La idea cristiana de un Paráclito escatológico se remonta a Jesús
mismo.
2. Más ricamente desarrollada, y difícil de definir, es la idea en Juan de un Paráclito que actúa en los discípulos y en favor de ellos.
Primero lo es Jesús (14:16), luego el Espíritu, quien, completando la obra de Jesús, lleva a los discípulos a toda la verdad (14:26),
da testimonio de Jesús (15:26), y declara culpable al mundo (16:8). Esta obra es semejante a la del abogado del AT, y se conecta
con descripciones del ministerio del Espíritu en otros lugares del NT (Ro. 8:26–27; Mr. 13:11; Lc. 13:6ss). El término griego bien
puede remontarse al término usado por Jesús mismo en su lengua materna. En la traducción, los muchos sentidos secundarios
dejan por fuera cualquier equivalente único. Si queremos evitar «Paráclito», la idea básica es la de «Abogado»; pero la noción más
general de «Apoyador» o «Auxiliador» es quizás la mejor traducción.
[J. Behm, V, 800–814]
παρακοή → ἀκούω; παρακολουθέω → ἀκολουθέω; παρακούω → ἀκούω
παρακύπτω [agacharse para ver, asomarse]
1. Esta palabra significa «me agacho para ver». Se aplica a un vistazo rápido, furtivo. Se puede añadir un verbo de ver, pero no es
habitual.
2. La palabra figura ocho veces en la LXX. La voz pasiva se usa para el difícil texto hebreo de 1 Reyes 6:4. En otros lugares la idea
es la de asomarse por una ventana hacia afuera (Gn. 26:8) o hacia adentro (Si. 14:23).
3. En Juan 20:5 el discípulo amado se asoma al sepulcro por la entrada baja. La mirada no es necesariamente fugaz (cf. 20:11). Un
uso figurativo se da en Santiago 1:25, donde otra vez se trata de algo [p 764] más que una mirada fugaz. En 1 Pedro 1:12 el punto
podría ser un asomarse con curiosidad, a menos que haya un deseo de auténtica percepción.
[W. Michaelis, V, 814–816]
παραμυθέομαι → λαμβάνω; παραμένω → μένω
παραμυθέομαι [amonestar, consolar], παραμυθία [consuelo], παραμύθιον [consuelo]
A. Significado.
1. Estructura y significado básico. Formada a partir de παρά («hacia») y μυθέωμαι («hablar»), παραμυθέομαι tiene el sentido
básico «hablar a alguien amistosamente». Con referencia a lo que se debería hacer, desarrolla el sentido de «amonestar»; con referencia
a lo que se ha hecho, el sentido es «consolar».