Diccionario Teológico del Nuevo Testamento - Compendio - Kittel

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b. En Lucas 1:48 la referencia puede ser bien al «estar sin hijos», si se trata de Isabel, o a la «humildad» si se trata de María. Según
este último punto de vista, la elección de la humilde María para dar a luz al Hijo de Dios es un ejemplo de la acción escatológica
de Dios en la historia.
c. Pablo llama al cuerpo presente el cuerpo de humillación en Filipenses 3:21. El punto en cuestión es su sujeción a la muerte, la cual
será remediada cuando el cuerpo sea reconfigurado conforme al cuerpo resucitado y glorioso de Cristo.
d. En Santiago 1:10 la humillación de los ricos es la sujeción a la muerte, que hace que su riqueza pare en nada. La inversión
escatológica de todas las cosas ya está en acción en la iglesia.
[p 1137] 5. ταπεινοφροσύνη.
a. En Filipenses 2:4 Pablo pide la humildad que toma la forma de desprendimiento, e. d. interés por el bienestar de los demás. La
propia entrega de sí que vemos en Cristo constituye el modelo, ya que en Cristo Dios nos toma en serio y actúa en favor nuestro.
Sólo mediante una parecida renuncia a la autoafirmación pueden los miembros de la iglesia mantener su unidad. En Hechos 20:19
Pablo ofrece un ejemplo personal.
b. En Colosenses 2:18, 23 el término es un concepto en la herejía colosense, y significa ya sea «ayuno» o «mortificación», o bien
implica la «inferioridad» que conduce al culto a los ángeles. En cualquiera de los dos casos implica una práctica cultual, no una
disposición. En cambio, la referencia en Colosenses 3:12 es a la nueva conducta de los cristianos para con los demás. Lo mismo
vale en Efesios 4:2, con énfasis en la unidad.
c. 1 Pedro 5:5 manda la humildad como una presteza al servicio mutuo en el lugar establecido por Dios. Esto se halla en el corazón
de la nueva vida cristiana en la cual los miembros viven todos unos para otros y para Dios.
6. ταπεινόφρων. 1 Pedro 3:8 concluye las direcciones detalladas con la exigencia de que todos tengan una actitud humilde. Para la
verdadera vida comunitaria cristiana es esencial que haya una humilde prontitud al servicio a los demás (cf. 5:5).
E. Los Padres apostólicos.
1. ταπεινός. Este término denota a los pobres u oprimidos en 1 Clemente 59.4. En 55.6, la humildad de Ester salva al pueblo.
Bernabé 3.3 cita a Isaías 58:6–7.
2. ταπεινόω. El abajamiento y exaltación realizados por Dios es el tema en 1 Clemente 59.3ss. Bernabé 4.4 cita Daniel 7:24, y 4:5
cita Daniel 7:7–8.
3. ταπείνωσις. 1 Clemente 53.2 remite este término a Moisés en el monte.
4. ταπεινοφρονέω. Este término denota la humillación de sí, la renuncia al pecado, la sujeción a la Escritura, y en Hermas,
Semejanzas 7.6, la sumisión humilde y perseverante al ayuno y la aflicción.
5. ταπεινοφροσύνη. Este término expresa la disposición en el humillarse. Una mente humilde debe caracterizar a los oficiales (1
Clem. 44.3) y es una presuposición de la oración eficaz (Hermas, Visiones 3.10.6).
6. ταπεινοφρόνησις. En Hermas esta nueva palabra se adopta para la sujeción a los mandamientos de Dios (cf. Semejanzas 8.7.6).
7. ταπεινόφρων. 1 Clemente usa esta palabra como sustantivo para la humildad de los padres. Otras referencias son Bernabé 19.3;
Ignacio, Efesios 10.2; Hermas, Mandatos 11.8.
8. El cambio de sentido. Con el relajamiento de la tensión escatológica, la humildad se convierte en una disposición que produce
penitencia, más que en una expectación escatológica y un modo de vida bajo el gobierno de Cristo. Hermas incluso equipara la
humildad con la penitencia y el ayuno. La influencia judeocristiana y el temor a la decadencia moral en la sociedad y en la iglesia
ayudan a explicar este cambio decisivo.
[W. Grundmann, VIII, 1–26]
[p 1138] τάσσω [ordenar, determinar], τάγμα [orden, rango], ἀνατάσσω [disponer], ἀποτάσσω [partir], διατάσσω [ordenar,
dirigir], διαταγή [instrucción, dirección], ἐπιταγή [mandato], προστάσσω [ordenar, mandar], ὑποτάσσω [sujetar,
subordinar], ὑποταγή [sujeción, subordinación], ἀνυπότακτος [no subordinado, desobediente], ἄτακτος [desordenado],
(ἄτακτως [desordenadamente]), ἀτακτέω [actuar desordenadamente]